思溪藏

周克商

《思溪藏》是南宋靖康元年[1126]由湖州路王永从兄弟一家舍资刊刻的大藏经。又称湖州本、浙本或南宋本。于思溪圆觉禅院刻板。宋高宗绍兴二年(1132)刻成，550函。到淳佑年间[1241-1252]，经过一百多年，开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后，经板恢复了使用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看，补板后又印刷了不少，圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年[1276]，资福禅院遭到蒙古军伯颜破坏，寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。
宋高宗绍兴二年（1132）刻成，550函。到淳佑年间[1241-1252]，经过一百多年，开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后，经板恢复了使用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看，补板后又印刷了不少，圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年[1276]，资福禅院遭到蒙古军伯颜破坏，寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。
北宋宣和年间，宋人王永从致仕归家，与其弟王永锡在家乡归安（今浙江湖州）思溪创建圆觉禅院，约请怀深禅师做住持，并出资雕版刊刻大藏经。到淳祐八年（1248），经板损坏，圆觉禅院遂有全面整理与修补大藏经板之举。南宋绍兴二年（1132年）刊雕完毕时，共收经1435部，5480卷，初作550函，后作548函。学术界一般称之为《思溪圆觉藏》，千字文编号自“天”至“合”。到思溪资福禅寺时期，经板得到修补，大藏数量有所增益，学术界称之为《思溪资福藏》。共收经1459部，5940卷，分作599函。千字文函号自“天”至“*”。因刊刻之地在湖州思溪，故称“思溪藏”。
国内收藏的部《思溪藏》是杨守敬于清末从日本购回的，现藏于中国国家图书馆。日本收藏有多部《思溪藏》。

依杨守敬的《日本访书志》记载，《思溪藏》应为5740卷，国*图书馆馆藏《思溪藏》则为4647卷，中间缺失有一千余卷之多。为了补齐全套《思溪藏》，2001年开始，馆藏人员多年来一直不懈地寻觅着。
《思溪藏》的版式继承了《福州藏》的特点，也是每版5个半叶，卷叶6行，行17字，字体大部分为颜体，比较靠后的经中有一部分是手写版。
每卷经文编号，共5151个编号，目录编号#2，经文编号从#3到#5152；
对卷首序文独立编号，共110个，比如，妙法莲华经七卷，其卷首序文编号为#1223，随后七卷编号#1224到#1230，此部经共分配了8个编号；
在4647册中存在288册多经同卷的情况，共503卷，或为二经同卷，或为多经同卷；参见EXCEL表格中“多经同卷-定位”和“多经同卷-列表”。
前1000号卷子电子版，https://pan.baidu.com/s/15EVaWefTVnBCbWU8AWe-yA。