爱如生国学
登录 | 注册
查看: 504|回复: 1

[经部] 东坡书传.20卷

[复制链接]
发表于 2016-9-25 12:40:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
【书名】东坡书传.20卷..
【年代】明
【作者】苏轼撰.
【版本】凌濛初刻朱墨套印本
【大小】168.0MB
【格式】pdf
【清晰度】清晰
【书影】如下

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
发表于 2023-3-2 17:03:59 | 显示全部楼层
宋苏轼(1037一1101)撰。苏轼为北宋著名学者,其生平事迹,详见《东坡易传》。苏轼虽为当世著名文学家,但对经学亦有很深的造诣,时称“蜀学”。元符间(1098一1100),苏氏谪居儋州(今海南岛),有感于自神宗熙宁以后,说解《尚书》等经学专尚王安石之说,开科取士,唯以此为标准,遂撰此书,以自己对《尚书》的见解,多驳王说。王说今已不传,难知其详。但苏轼才高学博,究心经世之学,明于时势,长于议论,对于治乱兴亡之道,剖析深刻,说理明畅。其说解多不采旧注,议论颇有创见。如释《禹贡》三江:定为北江、中江、南江;以《胤征》为后羿篡位时事;说羲和旷职乃是因为贰于羿而忠于夏之故;讲《康王之诰》“服冕”为非礼’;解《吕刑》以“王享国百年耄”作一句,以“荒度作刑“为一句等,都与前说相异。其说解羲和之事为林之奇所宗,说解《康王之诰》为蔡沈取之。其说善于怀疑,虽有时不免失之武断,但其方法却颇资借鉴。朱熹在《朱子语录》中认为,苏氏说解,甚合于理,故此书深得学者所重。苏氏解经思想,实际上打破了唐五代以来学术界所信奉的“宁道周孔误,讳言服郑非”、不敢越注疏的风气,对宋代经学研究有很大的影响·
https://baike.baidu.com/item/%E4 ... 10575092?fr=aladdin
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

爱如生国学 ( 京ICP备12023608号 )

GMT+8, 2024-4-18 21:43 , Processed in 0.076642 second(s), 21 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表