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余嘉锡-走在目录学轨道上的国学大师

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发表于 2014-3-20 13:45:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
余嘉锡-走在目录学轨道上的国学大师

余嘉锡(18831955),字季豫,湖南常德人,清末举人,当代著名目录学家,古文献学家,生前曾任辅仁大学文学院院长,国文系教授,中国科学院语言研究所专门委员等职。著有《目录学发微》《古书通例》《四库提要辨证》《世说新语笺疏》《余嘉锡论学杂著》等。余嘉锡是文献学家、目录学家,于中国图书目录学贡献极大。他自称解学问之事,是从读《书目答问》开始的。他以几十年的功夫,著述了《四库提要辨证》《目录学发微》和《世说新语笺疏》等名山大作。余嘉锡读书万卷,博学强记,卓有成就。他学识渊博,实得力于目录学,而他终生所从事的学问,也是以目录学为主,几十年以考索四库提要为恒业。

扬名北京学界


余嘉锡一生离不开书:读书、教书、著书。   
余嘉锡启蒙后,终日手不释卷,早就熟读四书、五经、楚辞、文选。14岁时就作《孔子子弟年表》,15岁时又为《吴越春秋》作注。1901年,18岁中举的余嘉锡几乎读完了自《尚书》《诗经》至元明杂剧平话的大多著作,并自称四部:“史子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”凡读书皆有收益,日伪侵占北平的时期,无所事事,他即从图书馆查阅有关野史笔记和方志,著作了《宋江三十六人考实》《杨家将故事考信录》,一方面丰富学术研究,一方面更是抒发了民族正气和抗外侮的理念。   
科举废止后,余嘉锡在名士赵尔巽家教读子弟,同时审读赵尔巽总纂的《清史稿》,后返家乡湖南常德师范学堂教书。1927年赴北京,无依无靠,幸而为辅仁大学校长陈垣发现。陈是名满京华大学者,稍经交谈,即认定余嘉锡乃博学之士,实不多见,当即聘请他为辅仁大学讲师,主讲目录学。
余嘉锡讲授目录学,只携带一张纸,纸卜写有提示和纲目,其余就凭自己记忆旁征博引。他讲授的目录学课,举例生动、恰当,没有空话、废话。学生反映,如果在课堂上不用心听,不认真记笔记,课后再到图书馆翻上3天书,也找不全他课堂上所引用的图书,得不到一堂课所获得的知识。   
余嘉锡上课面无笑容,目不斜视,从不对学生假以声色,对学生相当宽容。凡考试给的分数,最差也是D(及格),全班学生成绩上下都差不多,但要取得C(良好),那就很难了。由是学生送了他一个“黄河清”的绰号,源自俗话“圣人出,黄河清”。
余嘉锡目录学讲得好,此后,北京大学、中国大学、民国大学、北京女子师范大学都相继争聘他为教授。1931年,辅仁大学也聘他为教授兼任国文系主任。他始终与学生讲授目录学以及《世说新语》研究和《楚辞》等课。每当上课,课堂就会被学生挤得水泄不通。有年他讲《世说新语》研究课,甚至连历史系、教育系的师生都赶来旁听呢。
北平沦陷后,余嘉锡还常借讲课宣扬爱国。有次某学生为迎时好,竟向他提出要选修日文。他不发一语,只在课堂黑板上用自己擅长的楷书,大笔写了晚唐诗人司空图的诗句:“汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人”。

重视目录学的功用


凡治学者,必须懂得目录学知识,目录学是进入图书馆的一把钥匙。余嘉锡在辅仁大学开讲目录学时,启导学生一+种有效的学习方法,就是看书要背目录。他说,目录背下来了,书的主要内容也就记住了。   
余嘉锡的《目录学发微》尤其将目录学功用归纳为六:即“以目录著录之有无断书之真伪”、“用目录书考古书篇目之分合”、“以目录书著录之部次定古书之性质”、“因目录访求阙佚”、“以目录考忘佚之书”和“以目录书所载姓名卷数考古书之真伪”。这些都可认定是他精通目录以治学的经验之说。在书中可以看到他对每个具体课题所涉及的文献,有全面、完整的了解,对每部用书的源流演变,都有极精致的理解,据此而展开写作,无不举证充分,逻辑严密,令人信服。当年在北京大学听课的学生张中行就此大有顿悟,说他讲目录学:“目录方面的情况他是吃透了。治旧学,思路清楚,甚至可以说有新时代的科学精神。”“今代盛行大话和空话,前现代、后现代之类,丈二和尚人摸不着头恼,对比之下,还是觉得老一辈的一步一个脚印值得珍重。”
余嘉锡的目录学全面继承和总结了自汉以来的目录学,并开始发扬“辨章学术、考镜源流”的理念,进一步地提出,“目录之学,实兼学之史,账簿式之书目,盖所不取也”。余嘉锡还说:“目录者之史也”,也就是这个道理。
余嘉锡构建了自己的科学目录学理论体系。他非常珍视自己的《目录学发微》。1942年在辅仁大学开辟目录学课时,就以本书和范希曾《书目答问补正》为课本。有次学生来新夏整理课堂笔记,在“目录学用书”一题下,自写有“近人姚明达有《目录学年表》《中国目录学史》,但仅系言目录学发展经过,非言目录学本身之书也”。余嘉锡读后将此语用墨笔勾去,另写有眉批:“姚某之书大抵剽窃余之《目录学发微》,改头换面。余以其不足齿数,故未尝一言及之。说生自以意窜入此数句,余所不敢与闻也。”耿介性格,可见一斑。   
余嘉锡还指导学生读书,要自制目录索引。他常以《三国志·董遇传》“读书百遍,其义自见”,勉励读书要读多遍,自然能悟出道理,并提出要以书中出现的人名、著录等,反复编制三种索引,即可掌握学问之七八。

五十五载铸《四库提要辨证》


余嘉锡常说:“余之略知学问门径,实受提要之赐。…‘提要”,即清乾隆时所修的《四库全书总日提要》。余嘉锡16岁读张之洞《书目答问》,领悟到做学问应从读《四库全书总目提要》着手。翌年,他接触了“提要”,日后读之不厌,有所疑即考证,有所发现即将所得写在书页上方空白处,钩沉索隐,辨证疑难,到1931年已得700篇,40年代曾取子、史两部200余篇付印。此后又经多次修改增写,又得260余篇。195410月,才写定490篇。1958年,这部《四库提要辨证》全书由科学出版社推出,而余嘉锡已在3年前逝世。  
这是一部以“微观高度研究我国古籍的巨著”。余嘉锡说“汉唐目录书尽亡,《提要》之作前所未有,是为读书之门径,学者合此,莫由问津。”但见于此部目录乃钦定,是集体特制的官修,它受到时代文化制约,多有讹误。他也认为“四库所收,浩如烟海,自多未见之书。而纂修诸公,绌于时日,往往读未终篇,始得一义,便率尔操觚”,以致“纰谬之处,难可胜言”。总纂官纪晓岚也因以一人之力承担全书定稿,不免“往往奋笔直书,而其谬误乃益多”。经过100余年的时间考验,已经露出大大小小的误区,因而要“辨证”;就是要充分应用目录学版本学知识,从哲学、文学、历史和社会等多方面予以全方位的考证、纠误、补正。
余嘉锡作“辨证”,几乎翻遍了四库全书和全书前所有的图书,凡“提要”所说必做钩沉索引,征引考核,此中凡作者的姓名、行事、文化轨迹和背景等等,“凡有所疑,必审核该书,定其然否”。他见于读书博,经史子集无不浏览,所以能发现症结所在。正如陈垣所说:“他并不仅仅限于鉴别版本,校雠文字,而是由‘提要’上溯目录学的源流,旁及校勘学的方法,并且能研讨学术发展过程,熟悉历代官制、地理和史学。他平日博览群籍,为文则取精用宏,非清代目录学家之专治版本、校勘者所能及。”   
《四库提要辨证》所涉博大精深,对近500种书中的各种复杂问题,都有精当的科学解析,具体的指谬和创见。同时,颇值得赞赏的是,“提要”很有时代精神。    《四库提要辨证》有很高的学术价值。1948年,此书尚在写作时,他就以此书部分成就被国民政府中央研究院推选为院士。院士在当时中国是最高学位,同时人选的人文学科人士胡适、张元济、傅斯年、王云五、陈垣、陈寅恪、郭沫若等皆为一代大家,即使如吕思勉、钱穆和潘光旦等大师级学者也名落孙山呢。

笺注《世说新语》


余嘉锡藏书2000部。早年书斋命名为“读己见书斋”。他说:“书尚未见,何以读之?”这是针对某些人专以读人所未见之书相标榜,它毕竟有限,对极多数常见常用的书不读不知,这是合本逐末,无根之学。在日寇侵占北平后,他又改题书斋为“不知魏晋堂”,自此又为《世说新语》作笺证。
他的这部《世说新语笺疏》,自1937年始,共做了16年。周祖谟教授称他是“用心之专,殆非常人所能及”。余嘉锡也自称,“一生所著甚多,于此最为老瘁”。   
《世说新语笺疏》凝结了余嘉锡的心血和思维,他充分运用校勘学、文献学,参照刘孝标注和裴松之《三国志》注的作法,分别以五色笔用唐宋类书有关文字和唐人写本《世说》残卷校勘自用本。19385月后,他又参用日本影印宋本与明清刻本,后即采录自南梁刘孝标注以来有关著作作笺注,“随文疏解,详加考校”,着意于考信史实。其采纳面之广,即近现代学人就有文廷式、李慈铭、吴承仕、刘盼遂等诸家,将它们分别用朱墨等色笔以正楷写录于自用本天地行间。对《世说新语》和刘孝标注所说的人物事迹,一一寻检史实,考核异同,对原书不备的,略为增补,以广异闻;对事乖情理的,则有所评论,以明是非。   
《世说新语》是以魏晋时期为文化大背景的,而魏晋又是中国中世纪大动荡、大改组的一个纷乱时期。余嘉锡身居北平沦陷区,读此书更能生情感世,正如他在题记中称,“读之一过,深有感于永嘉之事,后之视今,亦犹今之视昔。他日重读,回思在莒,不知其欣戚为何如也”。他为 《世说新语》笺注,也是通过前代历史, 自当明鉴戒,励节概,为伸张民族正气,扶正去邪抒发情愫。此类笺注文字,比比皆见。如抨击所谓名士华歆、王朗,“自后汉之末,以至六朝,士人往往饰容平、盛言谈,小廉曲谨,以邀声誉。逮至闻望既高,四方宗仰,虽卖国求荣,犹翕然以名德推之。华歆、王朗、陈群之徒,其作俑者也。”又称司马懿在渭滨前线假为请战,曹睿派辛毗前至阻战,那是 “君臣上下,相与为伪,设为此谍,以老蜀师,佐治(辛毗)之仗节当门,装模作样,不过傀儡登场,叫人提掇耳。”   
于笺疏里见思想,论古讽今,这在沦陷区就正士气、励志节自有积极意义。所以他的笺疏颇有含金量,也是他运用校勘学、文献学和目录学等知识,获得的成功。
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