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浴佛的由来与意义

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发表于 2014-1-18 15:29:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
浴佛的由来与意义

在公历纪元前五百六十五年四月初八日,前印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人,在蓝毗尼花园的无树下,生下了悉达多太子,也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后,一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊」,意思是说:「我乃是宇宙最尊贵的觉者,我将广度一切沉沦生死的众生。」,随即有两股水从天泻下,沐浴在王子的身上。后来,佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用比例举行浴佛仪式。

一、佛祖的诞生:
      农历四月初八,是佛祖释迦牟尼的生日,俗称“浴佛节”。
《佛陀本生传》中记载,大约三千多年前,印度北部有一个富裕的小国迦毗罗卫国。国王净饭王和王妃摩耶夫人恩爱仁慈,爱护百姓,深受百姓的爱戴。他们没有孩子,在深感遗憾之余,王妃劝国王另纳嫔妃,但净饭王坚决地拒绝了王妃的好意。就在摩耶王妃年近四十的时候,有一天,她在深夜梦见了燃灯佛护送佛主从天而降,把佛祖送入了她的腹中,她有了身孕。一天,王妃由宫女陪伴,准备到娘家生产。一路上,王妃为明媚的春光所陶醉。在行至“蓝毗尼园”时,王妃停轿步入园中,走到无忧树下,忽然胎气动了。她右手攀枝,一个男婴从右胁下诞生了。这个男孩落地之后,便向四方各行七步,右手指天,左手指地,说“天上地下,唯我独尊”。在其后步步生莲花,兆示了他将来舍身出家、普渡众生的愿望。他就是后来成为佛祖的释迦牟尼。当时天女散花、奏乐,并有九龙吐水,为太子沐浴。这个神奇的故事广为传颂,且为佛家弟子所接受。后来信众为纪念佛祖的圣诞,每年这一天,举行盛大的浴佛法会,故此这一天又叫浴佛节、佛诞节、龙华会。      

      每逢四月初八,各寺庙都要举行浴佛活动,庆祝佛祖的诞生。《武林旧事》中说:“四月八日为佛诞日,诸寺院各有浴佛会,僧辈竟以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,铙钹交迎,偏往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。”除了浴佛之外,各寺庙及民间信佛的善男信女还要举行放生、结缘等佛事活动。

二、浴佛的意义:
      通过浴佛,在当下可以净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且借着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义。
      浴佛时,应以信心为之—要生欢喜心,深信功德,一杓水浇下,灌木如来同时也将自己的心洗净。应以诚心为之—浴佛形像如佛在,已立世间第一福,并回向法界一切众生,共植福慧,结此圣缘。
应以正心为之—求障消除,求心清净,愿以浴佛功德,祈求世界和平,民生乐利。


三、浴佛的利益:
      可得无为法,可得精进力。   
      可得大智慧,可生转轮王。
      可得人天富贵,可得子孙延绵。
      可得无病长寿,可得善神拥护。
      可得无上佛道。
另外,在《浴佛功德经》中,所提及的利益有:
      现受富乐,无病延年。于所愿求,无不遂意。
      亲友眷属,悉皆安稳。长辞八难,永出苦缘。
      不受女身,速成证觉。


四、如何浴佛?
     《浴佛功德经》中提到以牛头栴檀、白檀、紫檀陈沉木,熏陆郁金香,龙脑香,零陵沉香等,放于干净的石上磨成泥状制作香水,放于干净的容器中。以好的土做檀,可以方可以圆,大小皆可随之变化上置浴床中间安置佛像。浴佛以其香汤沐浴,再以清水重沐,所用之水必须干净。两指取香水自顶上灌,此水又称吉祥水。手要轻,不要让净水溅出脚踩。用软毛巾将佛像拭净,并烧好香,遍熏四方。

      浴佛节前,佛教徒早已将寺院打扫一新,殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日,许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展,香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆,盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤,汤中立着一尊铜质童子像,一手指天,一手指地,即释迦太子像。沐浴开始前,寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经,随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛,僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己,表示洗心革面,消灾除难。若参加的人太多,则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重,洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。关于印度浴佛的方法,宝思惟译的《浴像功德经》记载得最为详细清楚,该经称:“若欲浴像,应以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎□、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香,以如是种种妙香,随所得者,以为汤水,置净器中。先作方坛,敷妙床座,于上置佛。以诸香水次第浴之。用诸香水讫,复以净水淋洗。其浴像者,各取少许洗像水,置自头上,初于像上下水之时,应诵以偈:‘我今灌沐诸如来,净智功德庄严聚;五浊众生令离垢,愿证如来净法身。’”   
      我国寺院浴佛去唐以前的仪制已难查考,唐代流行的仪制,由于会昌法难也已失传。现存唐《浴像仪轨》(见《续藏》第二编第九套第四册)是唐慧琳为了改革我国传统四册浴佛仪制,根据古印“僧园每日浴像”,结合偈、赞、密咒等所写出的构想,因与我国流行的仪制意义不同,没有获得推广。元代《敕修百丈清规·报本章》卷二的“佛降诞”条中,对浴佛仪制有了明确的规定并广为奉行,该条称:“至日(四月八日),库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内,安二小杓。佛前敷陈供养毕,住持上堂祝香云:‘佛诞令辰,某寺住持……虔爇宝香,供养本师释迦如来大和尚,上酬慈荫。所冀法界众生,念念诸佛出现于世。’次说法竟,……领众同到殿上,向佛排立足。住持上香三拜…住持跪炉。维那白佛云:‘一月在天,影涵众水;一佛出世,各坐一华。白毫舒而三界明,甘露洒而四生润。’宣疏毕,唱浴佛偈。”(偈见如上《浴像功德经》)一面反复唱偈,一面让僧众浴佛,最后并以浴佛的功德回向于无上的佛果菩提。明清两代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清规》中的仪制,但亦有所删改,比如按照《敕修百丈清规》的规则,寺院在浴佛的当天,有煎“香汤”和造“黑饭”供众的习惯,而到明清时则渐不通行。然而,虽说《敕修百丈清规》有很大影响,但有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同,大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规,具体分为四个步骤来进行。
      第一,恭迎佛像。佛诞之日,僧众搭衣持具上殿,按东西序位次分班而立。闻磬声向上顶礼三拜后,六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬,二执事托香盘,主法僧居后,侍者随行,同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中,主法僧上香、展具、顶礼三拜,大众一起唱赞:“稽首皈依大觉尊,无上能仁,观见众生受苦辛。下兜率天宫,皇宫降迹,雪岭修因。鹊巢顶,三层垒,六年苦行。若人皈依大觉尊,不堕沉沦。”
      第二,安座沐浴。大殿钟鼓齐鸣,主法僧将佛像安座金盆中,然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《沐浴真言》,三称“南无香云盖菩萨”,然后唱赞:“菩萨下云中,降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童,天乐奏长空。目顾四方周七步,指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容,万法得正中。”
      第三,祝圣绕佛。主法僧闻磬声顶礼三拜,恭说颂词。大众同唱《佛宝赞》,接唱《赞佛偈》:“佛宝赞无穷,功成无量劫中。巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢,演说法真宗。”再唱:“天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。”唱毕开始绕佛,边绕佛,边称念:“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛!”“南无本师释迦牟尼佛。”
      第四,回向皈依。绕佛后归本位,先念《回向文》:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》:“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。”浴佛法会功德圆满,引磬声起,大众齐唱“浴佛功德殊胜行,无边胜福皆回向……。” 这一天,僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿,或礼佛诵经,或布施钱物,或打斋供众,或烧吉祥疏、荐亡疏,或听法师讲经,或请僧人做佛事等等;而在寺外,各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日,参加的人众多,以至年复一年,在许多寺院形成了传统的庙会。

五、世界各国浴佛盛况:
      1、中国-
      中国历史上,当政者启建浴佛法会的最早事迹有:高僧传地九中说:后赵石勒,于每年四月八日,躬身诣寺,浴佛为儿发愿。佛祖统计第三十六中说:刘宋大明六年四月八日,帝于内殿修浴佛法会,浴佛斋僧。唐义净〈寄归传〉中说:佛诞节当天,西域各寺院张施宝盖,殿侧罗列香瓶。僧人在佛像上涂以磨香,灌以香水,在以白巾拭干,然后将佛像置在布满彩花的大殿中。最后,大众还要在自己头顶上滴几滴吉祥水,以表生清净心,荡去昏沉之业。〈三国志吴书〉中说:每逢浴佛节,寺院都在路边陈设饭食,供往来人们自由取食。「经数十里,人民来观及就食且万人」。可见当时的中国,浴佛之意,除身口意之外,更有广结十方缘、与民同庆之意。
       2. 东南亚 –
       马来西亚和印尼虽以回教为主,但新历五月第一个月圆日(卫赛节)却市国定纪念日。在这一天,佛教徒纪念佛陀三件大事- 降生、成道、涅盘。各个寺院,除了在门口插上教旗与国旗外,电视台、学校、甚至电影院等大型公共场所,均有佛教故事及话剧演出。各佛教团体也举办卫赛卡比赛,征文或演讲比赛景象热烈。吉隆坡最令人瞩目的就是晚间大游行,有佛教团体制作的花车及数十万信众,每人一手拿着莲花蜡烛,一手挥着教旗的庞大队伍,在美人口诵佛号声中,连续两三个小时,行走穿梭于主要街道,结束后集合诵经回向。
      3、泰国

      有佛教国家之称的泰国,每到佛陀日,信徒就前往寺庙诵经,并以莲花、香及蜡烛供养佛陀,更有人购买一小片金泊绕佛三匝后,贴于佛陀的金身上。
      4、韩国

      韩国则在过完新年后,就忙着佛诞节的准备,信徒往往分组至寺庙发心糊莲花灯,千百盏明灯高悬,光明灿烂。
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