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武当内家拳23派

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发表于 2012-10-10 08:51:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
武当内家拳23
原著:陈禾塬《鄂西北胜境志》

中国武术分为两大流派:一为外家,称“少林派”;二为内家,称“武当派”。
武当派道家功夫是内家的集中体现,自张三丰祖师承上启下开创以来,代有名贤,其精妙入微之丹功武技早已被武术界所推崇,并被广大人民所喜爱。在武当山道教中以“真武玄武派”为核心;而后又分支出若干较有影响的支派,如“龙门派”、“自然派”、“清微派”、“乾坤门”、“太乙门”、“混元派”等。而传入民间后则分为南北两大派及若干分支。南派以松溪派为正宗,北派以太极门为核心,而通背门也是北派的重要代表。由此以丰富玄妙的体系而形成中国武术一大名宗。
武当内家拳的理论体系以“老庄”学说为基础,融汇了三教理论,以阐明天人有机合一的辩证唯物主义思想,并参合黄帝内外经及中医各派学说,以阴阳大法论道,遵循自然规律“象天法地,日月为度”,而成为内家拳功的修炼法则。内家拳的理论根据以《周易》为源,以《黄庭经》、《阴符经》、《抱朴子内篇》、《悟真篇》、《内功心法》等经典为主旨,而不断的完善和丰富起来,逐步形成鲜明的风格特点。

内家张三丰拳法

清初黄百家从学于王征南,著《内家张三丰拳法》。王征南与百家之父黄宗羲为友,征南役,宗羲作《王征南墓志铭》,始记内家拳法源流:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家,盖起源于宋之张三峰(亦名三丰)”。其拳法首订五不可传,即心险、好斗、狂酒、轻露、骨柔质钝者。拳法内容主要有:应敌打法、穴法,练手三十五、练步十八,六路歌、十段锦歌等等。

张三丰原式太极拳

亦称张三丰太极十三势。万籁声先生于84岁时演练并整理公之于世。根据武当张三丰著,西安人王宗岳解《太极拳经》“歌诀六:棚捋挤按四方正,采?肘靠斜角成,乾坤震兑乃八卦,进退顾盼定五行。”“注:长拳者,如长江大河,滔滔不绝也。十三势者,棚捋挤按采?肘靠,此八卦也。进步,退步、左顾、右盼、中定,此五行也。合而言之,曰十三势。棚捋挤按,即坎离震兑,四正方也。采?肘靠、即圪坤艮巽,四斜角也。进退顾盼定,即水火金木土也。”由此,张三丰原式太极拳按七十二势递演而出,万老先生并作诗一首以正此拳派:武当武当数三丰,当之不愧是武宗。徽宗之时曾出现,显于元未又明初。说来二百五六十,这个岁数不为多。刘师爷爷与同年,修真之人天长久。炼精化气是科学,无人指诀言马肿。少见多怪说无人,若大武当太和宫。千秋万代变不了,劝尔小辈少啰嗦。

武当太乙五行拳

原名“武当太乙五行擒扑二十三式”,是较晚发现的一套正宗武当拳术。1980年和1981年在全国武术观摩交流表演大会上,浙江代表金子?两度表演此拳,引起广泛关注。金子?1929年秋曾上武当,居紫霄宫七月余,从李合林道长学得此拳。李合林称此拳系明弘治年间(14881504),由武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守性根据张三丰《太极十三式》、华佗《五禽戏》及道门吐纳、导引、技击等融炼而成。

此拳以五行生克之理为依据,以养气健身、制敌自卫为旨归,讲究尚意不尚力,贵化劲而不硬抗,辨位于分寸毫厘,制敌于擒朴封闭,动静自如,心息相依,水流云绕,莫测端倪。其特点是:拳势柔和绵软,多缠绕动作,桩式稳沉,腰随胯转,两手环抱,脚走圆弧,演练如蛇之行,运行似蚕作萤,架势紧凑,方丈之地即可演练。此拳重在抓筋拿脉,打穴错骨,道门轻易不外传。

武当纯阳拳

此拳原在武昌秘密单传,相传为吕洞宾所创,故称“纯阳拳”,经考证为武当山正宗拳种,由刘定国献出。清道光年间,武当山道士王至道(号余化龙)从龙心道长学得此拳。1927年,王至道住武昌蛇山武当宫时秘授刘定国。刘谨遵师训,闭门研练,持功五十余年,从不外露。1971年始传于汪兆辉等。1997年传于武当山下的青年拳师蔡星生。纯阳拳以《河图》、《洛书》之理,即左旋相生,右转相克为基本理论,讲究“三圆六部九宗归一法”,即“三圆六部行于外,九字真诀动于内”。其主要功法有纯阳气吐纳动功、运气导引术、纯阳气吐纳静功,其走架要求先练纯阳拳,再练纯阳剑。

赵堡太极拳

自河南温县赵堡镇传开,1939年河南沁阳杜元化著《太极拳正宗》(第一册),对该拳的源流及拳术理论作了详细阐述。近年又有赵堡太极两大支派的承传人刘会峙、戚建海、刘瑞等相继献稿《武当》杂志,详陈该拳的拳势、技理及其源之武当考证,称此拳张三丰所传,故尊张三丰为祖师。赵堡太极全架为七十五势,熔拳架、推手、散打于一炉,故称“三合一太极”。在技法上有完整的二十四法,即上中下各八法,尤以下盘秘腿八法,是传统武当正宗之绝技。历来有十不传戒律。

武当八卦掌

创自清代武术家董海川先生,由上海黄睿献出。武术家狄兆龙说:八卦掌初传到北京时,因走掌时形如推磨,便呼之“推磨圈”,后变为固定掌式改叫“八掌”,再后由八掌的变化关系,演变衍化出64掌,终由董海川先生定名为“八卦掌”。武当八卦掌传人吕紫剑称:另有武当太乙火龙掌是由武当山道人徐本善亲传,1986年全国武术邀请赛中其九环八卦双刀、八卦鸡爪铖获雄师奖。武当八卦掌有九字诀:塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、穿;八掌名曰:单换掌、双换掌、转身掌、顺势拳、背身掌、钻身掌、摇身掌、闪身掌。

武当昆仑派五遁阴阳八卦掌

相传该掌属武当昆仑派拳种,由远安陈绍昆献出。陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳,其特点注重内玄外玄相结合,内玄练气,外玄练势,合为主体,势为功法,内气运肘,外功发力,虚者带实,实者隐虚,以柔克刚,点穴制人。拳架以九宫八卦图形为行拳走转方位,拳势轻巧灵便,既快且活。主练掌法、拳法、指法、步法和腿功,以速指连掌和闪、锁、靠为攻防技法。徒手套路共分八个掌门,每掌门有36掌势。另有随身携带暗器两件:一曰七寸七星双肘袖锏,二曰布衲鞭带一条。

武当龙门派心意门太乙柔化功

系武当山全真龙门派心意门秘传技法,亦称“九宫行宫十八肘”。该门《行宫秘旨》称:此技法发则为九宫十八肘,藏则为太乙柔化功。它以《周易》所载河图、洛书、四象、八卦、九宫为理义,参以阴阳消长升降、五行生克制化之原理,结合特定的步法、身法、掌法和肘法,穿绕行进于“九宫”方位之中。此技法共有43势,既有动如抽丝,又有发劲之妙,历代单传,鲜为人知。

武当三丰自然派太极断环掌

由现任三丰自然派掌门人刘焕军献出本派武功。据传该派出自武当正脉,乃张三丰传邱玄靖、张玄清,之后门派林立,主要传播于关东一带。其拳技主要有:武当太极断环掌、太极追魂掌、太极长拳、武当剑、五行剑、十二门形门外奇形兵刃等;功法主要有:混元一气排体功、内掌功法(铁砂、朱砂、毒砂三掌)等等。

武当榔梅派鱼门拳

由武汉市该派当代传人赵应文于《武当》杂志创刊号上献出。榔梅派武功由榔梅道人李素玺创立。赵应文自幼叩头拜师于武汉三镇武术名家、外号“刘疯子”的刘德志,随后又师承胡云山先生学艺,1961年春从隐居武汉的武当榔梅派鱼门拳传人、人称“江湖第一人”的程亚东先生学得鱼门拳,并成为正宗传人。鱼门拳古朴、典雅、实用、杀伤力强,为武汉三镇名门拳法,八十年代武术观摩赛上赵老表演了鱼门拳,被行家们称为“武术活化石”。

武当恒山派迷魂拳

由武当恒山派第十八代掌门弟子张开文老先生献出。其创始人为武当道人沈成宽道长云游至山西恒山白云观时传授,至第十八代传至张开文。其拳理:集阴阳五行之妙,采太极形意八卦之长,“曲径通幽处,道院花木深,一线若灵明,往来自通神。”其特点:迷惑与夺魂。拳歌曰:“行拳巧摆云雾阵,列阵封城神关门,软硬兼施连环打,身形闪忽迷敌魂。”

武当松溪派内外翻捶

由隐居上海的武当松溪派第二十代传人王维慎老先生献出。其本源出自武当,是明代武当内家拳传人张松溪在长江、黄河流域一带,接受“僧、岳、杜、赵、洪、字、慧、化”等八家拳术之精华、熔于张三丰所创内家拳之中,形成的别具一格的新拳种。其义理:内练意识,外练形神,以意领先,以目显神,内外结合,法在先机,因人而宜,不拘先规。其特点抓筋拿脉、打穴击要,松静圆活,周身一体。内外翻捶是其基本拳法。

武当淮河派太乙六和功

由武当淮河派二十二代传人、江西省武协副主席程定远老先生献出。六和功是武当太极拳中的精髓,属武当行功、导引范围。全功分为六节,动作缓慢柔和,姿势优美。其特点:柔中求柔,讲究桩步,起步如猫,落步如山,吸收了一些少林功法。要求领会“四劲”即懂劲、听劲、化劲、发劲;意合“八法”,即棚、捋、挤、按、采、?、肘、靠。

武当乾坤门风雷掌

由云南省个旧市老拳师王树璋献出。王树璋12岁拜云游至云南的武当乾坤门第二十一代弟子赵超然道人为师,从师十余载,学得铁喉头功、铁板功、鹰爪功、风雷掌等,并严守师训,从不外传。乾坤门功法主要内容:内练气功五节,外练乾坤八桩,技击重在风雷掌六十字诀,歌诀有:风雷掌功法歌、攻防要义歌、结束嘱语歌、风雷掌内功歌诀。

武当太乙铁松派太乙混元球

为该派十四代传人刘铁成(广清)献出,为武当太乙门的一个支派。该功修有专著,介绍了太乙混元球修持的原图密法,为本门镇山之宝,为武当内家功法的精华。在武当内功中,太乙混元球是“三球”专持中的第一球,另两球为“八卦震元球”和“如意紫金球”。

武当太乙天鹰门太乙天鹰功

该门功夫是武当太乙门的一个支派,据宗谱记载,是清乾隆年间武当山南山朝阳洞中一位隐修的白衣真人所创,流传至今已二百多年历史。杨瑞甫老先生是该门第八代掌门人,1937年师从阎济甫学得本门功夫,五十余年不辍。1989年献出该门功夫的初级功法:《太乙仙鹤功》,共四节32势;之后又献出本门绝技——太乙天鹰功,该功主要有“四段、八节、九十六式”,演练路线讲究“八方演练”,并须注意东西南北方向的定位。

武当“功家南派”

相传武当山隐居异人邓某所创,传至九代有承传人邓钟山。清光绪七年(1822),此门功夫已名扬江苏、安徽、湖北三省,邓钟山亦被两江总督左宗掌聘为武师,教授弟子,其嫡传弟子为黄春娅、赵石城、李老六,第二代传人为邓继侠、李义侠、李燕侠、李松如、李钟奇。其技法有五:拳法、软功法、硬功法、轻功法、特绝技。

武当字门拳

亦称袖珍十八法,由江西字门拳先师余克让所创,贾宝和献出。余克让遗著《袖珍十八法》载:“三丰之后……,有僧耳、僧尾皆僧,绣谷余先生字克让者,受业于僧耳。”由此考证余克让为内家传人。其十八法名称为:太极、阴阳、子午、浮沉、吞吐、捋推、圆滚、抖落、沾靠、进退、封闭、插撒、扑捺、援引、拖抛、提拦、消纳、擒拿。

武当太乙神剑门拳功

相传为张三丰所创,北京关享九老先生家传十七代于19889月献出。该拳出自关家先祖所著《武当拳宗》,有24字秘诀,以字为拳,每字一套拳。此套功法,外练字拳,内练神剑,剑用短剑,以掌指为剑诀,剑专护身,掌指克敌,视之非拳,似剑非剑,不尚远取,贴身而用。神剑门基本功为六个桩功,内三桩为静养功,外三桩为技击之道。

武当清虚派武功

清虚派为武当四门(龙门、天罡、清虚、太乙)之一,源自武当山太和殿培元道人。清虚派武功多柔少刚,重徒手、轻兵杖,其义理为:“精手操,习吐纳,主沉浮。一手既出,后手紧随,念之余,方丈均手,何惧兵杖!”此门功法有徒手13套,剑法5套,气功6种。

武当丹派剑术

清末奉天北镇宋唯一著《武当丹派剑》、《武当九派源流》,述明武当剑术乃洞玄真人张三峰受真武之大法,嗣后祖师成立九派,分为三乘,以下乘为在世之法。宋唯一的下乘丹派剑术,得自野鹤道人传授。此剑有歌曰:“吾人学剑,习练入妙,神手其神,翻天兮惊飞鸟,滚地兮不沾尘。一击之间,恍若轻风不见剑;万变之中,但见剑光不见人”。此乃九转还原之功夫,曰“飞龙剑。”

通背掌及武当八仙剑

均由著名武术家沙国政献出。据考通背拳,又称通背掌,属于武当流派,并与太极、形意、八卦合称为“武当四楷”。其义理:“以肾部为行气根源,贯穿大小周天,以意行气,以气运身,所以屈身运势,灵活中节,捉拿钩挂,奥妙无穷。其拳势特点:手法紧凑,节奏清晰,发力饱满,以拧腰切髋探肩摔膀,放长击远而著称。武当八仙剑由沙老先生于1920年师承山东福山王显臣学得。其意境构思于“八位仙人”的动作姿态,结合武术特点,寓以剑法,形成刚柔相济,势如游龙的剑术。

小锦丝武当擒拿108手

据传由武当龙门派第十五代道人本相道长云游至山东登州所传,承传人孙玉汉传至今计有七十余年。其义理:继承武当技击之精华,循遵武当内家之拳理,将擒拿与解脱、进攻与防守熔为一体,形成了连绵不断、快慢相间、运转圆活、变化自然为特色的对练套路。其特点:有解有拿,连绵不断;巧解巧拿,借力用力;圆中救解,环里出拿。
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