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[四书] 论语附记【清·翁方纲】

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发表于 2007-11-5 00:10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
再试一次……

这次帮你补上简介及书影,下次自己来

书名:论语附记
作者:清翁方纲
出版社:广文书局《筆記三編》

[ 本帖最后由 dao 于 2007-11-10 11:46 编辑 ]

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发表于 2007-11-5 11:44:33 | 显示全部楼层
多謝樓主上傳稀見之書

        鄙知道翁氏是研收石刻的大家,不知翁方綱先生此書與漢石經《論語》是否相關
发表于 2008-3-10 17:05:01 | 显示全部楼层
论语之所以对后人影响深远,很大程度上在于论语的"忠恕"思想,较之道、释二家更注重“行”。道、释二家所注重的生命的体证和心灵的感悟,而儒家完成这种体证和感悟之后,更注重把这种体证和感悟落实在行动上。以上个人浅见,不值识者一哂
发表于 2008-3-14 07:59:37 | 显示全部楼层
书名:论语附记
作者:翁方纲撰(或题沈涛)
ISBN:
价格:
发行地:长沙
出版社:商务印书馆
出版时间:民国28 [1939]
页数:73, 40页
开本:18cm
一般附注:丛书集成初编收录

翁方纲(1733~1818)  清代诗人、书法家。字正三,一字忠叙,号覃溪,晚号苏斋。直隶大兴(今北京)人。乾隆十七年(1752)进士,官至内阁大学士。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试,又曾督广东、江西、山东学政,官至内阁学士。翁方纲精于考据、金石、书法之学,又是清代肌理说诗论的倡始人。书学欧、虞,谨守法度。尤善隶书,与刘墉、梁同书、王文治齐名,并称:“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名,称“翁刘成铁”。

翁方纲论诗的著作有《石洲诗话》,但他的基本见解,则见于专篇论文中。他的肌理说,实际上是王士□神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他说:"今人误执神韵,似涉空言,是以鄙人之见,欲以肌理之说实之,其实肌理亦即神韵也。"(《神韵论上》)"诗之坏于格调也,自明李、何辈误之也。李、何、王、李之徒,泥于格调而伪体出焉。非格调之病也,泥格调者病之也。"(《格调论上》)又说:"其实格调即神韵也。"(《神韵论上》)翁方纲用"肌理"说来给"神韵"、"格调"以新的解释,借以使复古诗论重振旗鼓,继续与袁枚的"性灵"说相抗衡。

翁方纲的著作有《复初斋文集》35卷,集外文 4卷,《复初斋诗集》42卷等。
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