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少林七十二艺练法摘要(三)

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发表于 2008-6-6 13:58:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
文章出处:中华五千年网 (www.zh5000.com)


                                                                         铁袋功


  铁袋功为硬功外壮,属阳刚之劲,专练腋劲之法,惟须二人对习。先用粗布数层相合,密加缝纳,使之坚牢,制成正方形之布袋。中实铁砂,小者约十斤左右,大者约四五十斤不等,此盖视练习者之功夫与实力,随时更易也。练习时二人侧身相对立,相距约三丈,上手先用右手抓住布袋之腹,即袋之正中央处,提至右肩胛前,然后向右侧面猛力掖出,掷向另一人之前,下手人见铁袋飞到面前时,则预备举手接之,但宜侧身让过铁袋,使彼飞至我左肩胛处,始举右手从后抢接。接时亦须抓袋腹,脚步须站稳,若抓袋之角与边缘等处,则手指既不易使力,而发来时之垂劲太大,决难得心应手。既接住之后,切不可停顿,宜即掖回,向上手人还掷;上手人亦照样接之,如是来回往复,互相掷接,数十次之后,更易方向,以左手依法行之。对习之二人,宜长短相当,实力相等,否则即多流弊;长短不合,则掷接时高低不齐;实力相差,在力强者发劲必猛,弱者必难接住,即勉强接住,而身体亦必随袋旋转,甚至因此受伤。初习之时,不宜贪功用重袋,如我一手能提二十斤之物,所用砂袋不宜过十斤,一因发袋之劲较提物为巨,二则练功宜取渐进程式也。将十斤之袋练习三月之后,将原袋拆开,加重一二斤再练,更三月后再加若干,如此逐渐增加,至五六十斤为度,自始至终,大约四五载纯功,始克大成。功成之后,即强敌当前,不为所执则已,苟为所执,即可提而掷之数丈之外,盖掖劲足,而人不易御也。惟在练习之时,有必须注意者数事:一提掷时,宜用掖劲发袋,使袋依我肩外作平行线飞出,切忌作摔物或抛物之状,如放矢之乱掼;二接袋者宜先让过胸前,然后从后面抓住袋腹,乘势掖出,切忌迎头接易使手指手腕等部受伤,接袋之边沿与角,则力不居中,致有偏堕之病;三练习者无论作何步式,脚跟务须坚定,全身皆宜用力,否则掷者之身摇动,发劲必因之减少,接者之脚步虚软,身段不实,必随袋而旋转,如此非但不能求功,且易因此受伤。故练习此项铁袋功夫者,对于上述三事,务须注意;其余如增加斤两,开展距离等事,则在学者自行酌定,固不必拘拘于陈法也。
  
揭谛功


  揭谛功为硬功外壮,属阳刚之劲,兼内壮之气,其练法较难。初习颇苦,甚至腑脏受伤,非渐进不可,万不可蹿等。揭谛功者,即俗所谓就地十八滚、地蹚功夫也。又如江湖技士之抢背,然此法分前、后、左、右等跌法,及箭盘、背跌、掷跌、仰跌、伏跌等法。初习时,按抢背法行之,即以右手向左肋摇,以右肩头轻接地面,翻身挺腰而起,是为右前跌法。左手向右肋摇,以左肩头轻接地面,翻身挺腰而起,是为左前跌法。此二式在跌扑法为最易学者。他如前跌法,即头向前,翻身挺腰而起,即俗所谓翻斤斗,又所谓毛儿跟头。后跌法,即以头后倒,翻身挺腰而起,即俗所谓反斤斗。左跌法,则以左肩头向左轻接地面,侧身翻起。右跌法,则以右肩头向右轻接地面,侧身翻起。盖左右跌法,为揭谛功中最难练之功夫。箭盘系箭步向前翻斤斗。背跌法,是身向后跌下,背脊须先稍偏向右方,左手伸出,扑在地上,身体稍向左方,跌于左手上,借力将手一撑,立身而起,即俗所谓平地翻车。掷跌法,系身体蹲踞式,向后跌下,在未曾着地时,先用一手着力撑在地上,待身已着地,然后将身向此手面滚去压于手上,此手一撑,将身借力立起,此法两手均可练习,即俗所谓鲤鱼打挺。仰跌法,是从直立向后仰跌,跌时,头须向前稍曲,万不可着地,同时先将左手或右手,扑在地面,待着地时,急滚身手上,将身体借撑力起,即俗所谓铁板桥。伏跌法,足从直立向前仆下,仆时身体挺直,膝不可弯曲,在未着地时,应曲臂握拳,应使拳和小臂,同时着地,切不可使胸腹着地,急用两手撑地,项力立起,即俗所谓扑虎势。至于滚法,则稍难矣!其法曲腰抱肘,用两臂撑地之力,及两肩头,并两腿之翻转力,横卧其身,翻滚而进,初期缓慢,且甚痛苦,习之日久,则翻转矫捷,瞬息十八滚矣。盖揭谛功有“就地十八滚”,八八六十四盘之绝,非精于性功者,则成功实非易易也。作者幼嗜地蹚拳,以其颠仆猛疾,稍长习揭谛拳,复经妙兴大师授以揭谛功。每行拳时,前后左右,忽起忽落,翻滚无次,自觉气爽,而皮肤因是坚实,今秉吾师所传,宣之于众,非实地仆跌,无以成功也。
  
龟背功


  龟背功为硬功外壮,属阳刚之劲。此功专练背部,使之坚实,与腹部之布袋功、铁牛功等法,效用相同,用以御敌,非用以制敌也。背之上部骨骼紧凑,练习较易,下部两肾关处空虚软当,练习实难。然练习龟背功者,务须于软当处下一番苦功。盖所谓龟背功者,自颈项以下,至尾闾为止,中间各部,皆须练到也。然欲使软当充实,非运气不可,故宜先从两腰入手。每日于起卧之先,盘膝趺坐,瞑目静心,凝神养气,以两手紧按后腰,先向内揉摩三十六次,复向外揉摩三十六次,如此为一转。一转之后,即以拇指,扣住中、食二指之第一节,使其第二节骨突出,即用突出之处,向腰部软当上环扣之。两手同行,各扣三百六十次,扣毕复摩,更一转后再扣,摩扣各三次,而功毕。惟扣转之时,数目须记清楚,不可有误。按并非多摩扣一下,或少摩扣一下,即有损害;盖使人于行功之际,专心记数,不生别种杂念,亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度,一年之后,腰肾自实,然后练捶法。以软木为棰,贵以藤柄,棰略如拳,行功时鼓气使注于腰背,以棰上下左右捶击之,不可有一处落空。捶时初不必用力,轻轻击之可也。以后逐渐加重,不在行功之时,宜穿铁半背。此物以大如银元铁圈,衔接连缀而成,形如背心,南人称为马夹之半,紧贴全背,另用绳扣于胸肩之间,卧时宜仰卧硬板上,行功时则除下,功毕复穿,所以辅助捶击之不逮也。铁半背之重量,亦须由轻加重,捶击则自软木捶起,进而硬木棰,以至用铁锤为止。逐步渐进,及后能用巨大铁锤,使人用力捶击,不觉痛楚,功告大成矣。学者在行功之时,务须以意役神,以神使气,使集中于腰肾肩背之间,然后捶击。若胡乱为之,神气涣散,即难望其成就也。此龟背功若与铁头功、铁布衫、铁牛功同时并习之,则为金钟罩,除一指禅、硃砂掌、阴拳功等阴柔软功外,竟无别种功夫破之,用以自卫,信为无上妙法。少林内功,固不减于武当练气也。
  
蹿纵术


  蹿纵术为软功内壮,其劲路为柔;昔日武人,于此功夫多习之。其练法,亦不外束铅,惟铅须泡造后方可应用,否则淤积血液,甚至溃烂,且危及性命。其法:以生铅入火烧之,使全体通红,乃放入猪血中浸之,浸一昼夜,更如法烧而浸之者凡七次,则猪血渗于铅内,其色变为青紫,则成死铅矣。尚须埋诸土中七七四十九日,使其火毒退尽,取以清水洗之,方可应用。带铅之法:用布裹铅,缠缚腿臂和背脊之上,由轻而重,至十八斤为止。先练跑山路土岭,以为基础,即每日带铅在山路土岭上飞奔;一年之后,根基已立,即可进而练习跑缸功夫,即在缸边上行走;更进而练习跑立砖,即将通用之长砖,并立于地上,来往跑于其上,使砖不倒人行走如意者,则功成其半。再直膝挺腰,用足掌之支撑力,向上蹿,能蹿至一尺者,则解除铅袋,弯腰曲膝,作势上蹿,可超二丈矣,至此则蹿纵术功成。再两足支撑地面,两膝弹力,向前推,身跃空中,至此则全功成矣。
  
  
轻身术


  轻身术为软功内壮。轻身术功夫,最不易学,盖以吾人百斤之体,而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘,又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸,满盛以水,习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋,内储铁沙,或铅数斤,亦须以猪血浸之,如是半月或二十一天,将缸中之水,取去一大瓢(葫芦),而身上之铅或沙,则增加一小块,或数两,依前法练习之。更一月或二十一天,去水而加铅或沙,至缸中水尽,铅或沙五斤为度,已能于空缸之沿,周围行走时,复易缸为大簸箩,其中满盛铁沙,在簸箩之沿,如法练习之。亦将铁沙逐渐取少,至剩空簸箩,而人能行走其上为度,既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道,厚至尺许,上以薄桑纸覆之,人行其上。初时固足印显然,迨后渐无,乃按日取去一纸,纸尽沙现,行走其上,沙不上扬,而足不着印,其功始完全成就。持此以往,虽草上飞行,雪中来往而不露痕迹,即所谓蹬萍渡水,踏雪无痕者是也。然此种功夫,非练习十二年,不能完其大成。
  
铁膝功


  铁膝功为硬功外壮,属阳刚之劲。专练两膝之法,在拳法中为膝风,因此部人每多不注意也。学武之人,技能不患其多,愈多愈妙。以全身各部言之,多练到一处,即少一受攻击之处,且有时亦正可利用平素不注意之处而制人也。铁膝功之练法,先盘膝而坐,固握两拳,向膝盖上击之,并击七十二度之后,则撒开双拳,用掌心紧按膝头,由外向内摩三十六度,更由内向外摩三十六度,摩毕再击,其数同上,如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前,行功各一次,一年之后,膝骨已渐坚实,可以改用木棰矣。棰共两个,其大如拳,或作鼓形,或作球形,均无不可,装以粗藤之柄。其柄所以必须用藤之故,取其硬中带软也。两棰同时并击,亦七十二下,然后依上法揉摩之九次。功毕,如此更练一年,膝盖已更坚实,可以改用金属锤矣。锤之大小,与木棰等,每个约重一斤至斤半,更以前法练习一年之后,则铁膝盖之功成矣。功成之后,一对膝盖,与铁铸者无异,攻击或抵御时,即可利用膝盖,如拳法中之合膝、分膝等法,即用膝盖,以作攻御者。此功练习二年以上,即可成就。
  
跳跃法


  跳跃法为软功内壮,属轻身功中之一种,又名超距功,亦练武者不可缺之要法也。宜加意练习者,若寻常跳跃法,在五步外鼓气作势而后行之,此不足奇也。必也无论高垣峻坂,就地而超过之,行之如不介意,斯则为能。初练时,身缚铁砂少许,掘地深尺许,周可容二人,练者身立其中,随意上跃,出入频数,初坑浅铁砂轻,上下颇觉易易,盖尺许之坑,不须腾跃,一举足即可出之也。如是每隔十日或半月,将坑掘深一寸,身上之铁砂则加一两,其后坑掘愈深,铁砂加愈重,跳跃亦渐觉其难;至坑深三尺时,练习须略长,逐渐由五尺而七尺,由七尺而寻丈,至坑深一丈时,身上所缚之铁砂约有五、七斤,亦能出入自如,则功造大成。去其铁砂,虽二丈之垣,亦可一踊而过,不复须鼓气作势矣。盖身缚铁砂而能寻丈,去铁砂则能加倍矣。然习此一法,亦非三、五年,不克造绝境也。
  
摩插术


  摩插术为硬功外壮,属阳刚之劲,兼内壮之气。练法简而且易,为点穴术、卸骨法等之基本功夫。其练法于东方一现白色,即起身并齐两足,立空场上,闭口藏舌,凝神静气,合两手,互擦掌心二十次;先将右掌心贴胸膛,左掌上贴脊上,前后掌心相对,循环摩擦四五十次,再将右掌移摩背上,左掌移摩胸膛,照前法相对摩擦四五十次。摩掌时,不准开口吐气,从鼻孔呼吸,向胸膛运送,如此久而久之,自觉有一团精气,凝聚胸膛,坟起如球。一待坟起,再将坟起中所凝聚之精气,缓缓运向两臂,由臂渐达指端。再置豆箱,直插而下,两手互插,一起一落,插时次数多寡,视练功者动力之大小而定,至疲时为度。但再次须记其插数,以便逐日遽加。譬如第一天,插一百次,第二天,当插一百零五次以次递加不息。如能插至一炷香时候,则插术第一步功成;即将豆箱更换米箱,仍依上法插之,亦插至一炷香时候,则摩插术全功成矣。上法在睡前亦依清晨时行之。如习此功后,再习点穴术,则功成较速。盖摩插术习一年后,点穴术中第二层功夫,第五步之法练指功,已无形中精绝,再习点打自非难也。插术所用之木箱,以榆木或枣木为宜。二尺见方,高可一尺,插豆用黄豆,插米用白米,插沙用黄沙,如欲深造,更铁砂插之亦可。再能插至一炷香时,则指坚如铁。惟插铁砂后,须以地骨皮、青盐煎水洗之,以消毒去肿,防止溃烂,务须注意及之。
  
石柱功


  石柱功为硬功内壮,属桩法中之主法,专练足劲之一种秘术。所以有此名目者,极言其练习此功成就后,有如石柱之植立,纵有大力之人,亦难摇撼也。在练武之人,足劲实为重要:脚无劲则步不稳,步不稳即取败之道。练习足劲之初步,宜在马步上下一番功夫,至少每日站马步十次,每次一炊时起,逐渐加长,次数逐渐减少,直至站马步至一个时辰,不喘不汗,若无其事,始可进一步学桩上功夫。植二桩于地,高约二尺左右,中间距离,恰合一马步长短,练者即立于桩上,依法站马步,在平地全足底着力,占地较大。今在桩上,着力处仅在桩头少许地,不及脚底三分之一,其难易自不待言。故初上桩时,非但两足不易使力,致身体动摇,且足心酸痛异常,不及一炊时,必难再耐。勤练三数月后,此种痛苦,即可免除,站桩时间,亦可逐渐加长,同时须鼓气下沉,使全身之劲,向下砸去。更若干时之后,不仅摆空步子,须用千斤石压置腿面。石为长方形,左右两旁各有一耳,可以着手。初时约用二三十斤者压腿,每隔三月,加十斤,至能腿承百斤以上之石,在桩上站骑马势半个时辰,不喘不汗,如若无事者,则其功成矣。功成之后,两腿之劲,不下千斤,站立平地,竟如铜浇铁铸生根一般,虽有多人之推挽,亦似蜻蜓之撼石柱,鲜有能使之移动分毫者。至其两腿之坚实,尤足使人惊骇,惟在练习之时,困苦万状,甚于别种功夫,所费时日,亦较他种功夫为久,至少须五六年,学者非有耐苦持久之精神,不易成也。
  
铁砂掌


  铁砂掌又名黑沙手,为硬功外壮,属阳刚之劲。其练掌法,且须注意运气,以收内壮之助。用布袋盛铁砂,置坚实木凳上,每日晨昏拍打之,须由轻而重,由徐而急,单手与双手,则在习者之自择耳。习至百日,略可应用,习至三百六十五日,大功已成,惟不可滥用,勿存恃技凌人之心,须以研讨遗产为念。所谓钢砂掌、铁手飞沙、黑虎手等秘技,即此也。
  
一线穿


  一线穿又名达摩渡江,又名水上飞行术,俗名踩软绳,即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种,为软功内壮。其练法殊非易易,然苟能坚心毅志练习,不难成功。其法分数步,入手之初,与飞行功、轻身术相同。即先带铅砂,在平地上练习飞驰,然后在山路上练习跳跃,更放石块于簸箩中,在其边上行走,逐渐取去石块,至能在空簸箩边上行走后,即走沙道。以上各法,已详见飞行功、轻身术练法中。惟两腿所束之铅砂,亦须按前法以猪血浸炼,使成死铅,始可应用。带铅以每腿四两起,至五斤为度,平时宜以药水洗腿,以防损害。沙道走过之后,则走棉纸,用厚约三四寸之棉纸,铺于沙道之中,人行其上,至足印不下陷时,此第一步功夫成。然后更以细长之木,系其两端,悬空际,约高二三尺,人即于木上往来飞行。初时木心因承重之故,宕动不已,直要练得人行其上,丝毫不动为上,至此更易木为巨绳,其法竖竹架,以巨绳横扣于架之两端,人于绳上行走,即如现在江湖卖解场中,即俗所谓跑马戏者,所常见之走绳索是也。绳质较软,一着足必向下陷,尤易左右摇摆,不如木之来往荡动,故练此步功夫亦较为难,直练至人行绳上,绳能不荡不摇,则第二步功夫成。从此将逐渐减细,至粗不盈指之绳,亦能任意往来于绳上,亦不荡不摇,则第三步功夫成。然后以最细之连绳行之,亦能行走自如者;再将其绳两端系于河之两岸,将绳横拦于河之水面上,仍按前法行之,能行走自如,则全功成矣。功成之后,可在水面飞行,所谓水面飞行者,亦须略有假借,须用一质地轻浮之物,如竹片木杆芦苇等物,掷于水面,人即可身立其上,推之前进也。余如浮萍薄草密集之处,菱角荷叶丛生之所,亦可在上行走。昔日达摩老祖,传道已毕,只身西去,即以一苇渡江,即系此种功夫。然习此种功夫,非十余年苦功,则无以成,且须静心虚气以习之。洗腿药水,即以地骨皮、食盐各等量入,煎水乘汤热洗之,则血气融和,皮肤舒畅,上下交感体气究实矣。
  
吸阴功


  敛阴功为软功内壮,属阴柔之气。其练法即将左右睾丸,运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。有以此法重运气而入内功者,实不然也。盖内功以真气充塞全身四肢百脉,以及一切穴道,水火不能伤,寒暑不能蚀,正吸阴而避人击也。吸阴之法,则认为软功无疑。初练时冥心静气,屏除一切杂念,然后运周身之气力,而下注于丹田,即运气力,极力上提,使气力上下往回,用而复始,日行数次,不可贪速,若行之过度,则气伤神疲,仅为无益。初时不甚觉其异,及练之既久,每于注气力入丹田时,其阴囊涨起如球;及气力上提时,则肾丸亦渐随之活动,终而至于随气力而吸敛于腹,外面仅余其囊,敌人欲撩其阴,亦不可得,至此则功成矣。以后但须聚气一提,即能吸气,鼓气注之,亦能使阴囊坚硬,而护卫肾丸也。
  
枪刀不入法


  枪刀不入法为软功外壮,属阴柔之劲,兼阳刚之气,又名空手入白刃。枪刀不入之名称,似颇奇特,而含有神怪之意味,其实亦为一种软功而已。今试语一不谙技击之人曰:我能以赤手空拳,出入于剑戟如林之中,与众人周旋,而不至损伤,闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是,特练习为难,今且绝传矣。其得力处,完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手,如柔腿、柔腰等法,继练眼法,身、手、眼三法,为拳家之要则。今欲出入于剑戟之林,尤全仗一双眸子,否则必难应付也。练眼初步,即凝神事,其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后,即练数物,先数死物。若闲坐时,室中则数望砖,或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦,进一步则数每楞之瓦,共有几片,能于一瞥之间,举其数目,不爽毫厘,已非易事;然后更以瓦片之相迭高至数尺,或用其他类似之物代瓦,令依法数之,务须于极短时间中点清其数,始可更进一步,而练数活动之物。如鸭于河中,每群百余只不等,令细数之。盖瓦片等为固定之物,不会自行移动;但凝神细心,即不至差误。鸭在河中游行无定,倏东倏西,至为活动,欲于转瞬间数清之,殊非易易,非下一番苦功不可也。然熟能生巧,但须专心一志,大约半年即可。数得清鸭群之后,更聚体格较小而数量较多之麻雀于一笼,如法令数之。以后每换一物,必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓,蜻蜓之后,易以蝗蝻,至蚊虫、蚂蚁为止。其人如能于五步之外,数清二三千一群之蚁,则眼法已臻绝顶矣。眼法之外,又须练步法,身法步法之练习,三才桩、七星桩、九星桩、梅花桩等适用,至身法习之甚难。先择一广场,钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物,所钉之地位,务须参差不齐,如犬牙之相错,切忌次序井然而有规则。地面之上,又每隔少许而布石灰一摊,亦不得有次序。但所钉之桩,中间距离,至多一尺,练者即侧身于其间,急走,身不得与桩相触,足不得踏着石灰。走时又须东旋西转,不准有一定之途径,如蝴蝶穿花,青蛇入草。在起初之时,万难如愿,行步亦迟缓,其后愈走愈疾,纵纡回曲折,亦无不可。然后更于桩上,置锋利之刃,竹竿横架钩刺之属,下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物,更以前法练之,至能出入自如,则功已大成。可命数十人持武器围攻,空手出入其中,亦不至有所伤损。此功练时固难,非于十载纯功,不克臻上乘。而练成之后,便利非常,即空手出门,亦不愁受人之困,盖一举手间,可以夺敌人之械,而为己用也。此功为少林寺独传之技,今则练者极鲜,几至绝传,殊可惜也。
  
飞行功


  飞行功又名夜行术,复称陆地飞行法,更名千里独行,为软功内壮,本为轻身功夫之一种,盖练行走功夫也。其练法,则铅或铁砂装于布袋束两腿,按日在广地疾驰,非至筋疲力尽时不止。先时铅或铁砂(须按前法以猪血浸渗,以土埋之),不宜过重。以后每隔若干日,则增加一两,更练更加,以至四五斤为度。初练颇觉苦之,习之既久,渐觉与平时无异,如是每腿束四五斤之重,日疾行百里之路。数年之后,去铅行之,自非常人所能及,然在白昼广场中行之,尤未足称完善也;必在悬崖峭壁,凸凹不平之处亦能飞行自若,如猿猴之灵捷,则功成矣。然后去其所束之铅砂,则身轻如燕,重垣可越,险坂可登矣。至其练目力之法,则详述于罗汉功矣。练此功者,宜缓不宜疾,宜持之以恒,而不宜操切从事。功成后,与蹿纵术、跳跃法并进,则飞檐走壁之能,至此称绝矣。
  
五毒手


  五毒手又名阴手,又名五雷掌,为硬功外壮,属阳刚之力,兼阴柔之劲。江湖习之者众,其练法至简易,惟须练前有所准备。其法,于清明节交节时取泥底泥土二十斤,即俗所谓泥中土,亦即夹底泥是也。泥色黄白,取出后用砂缸储之,使之干燥,待至五月端午交节时,取五毒放于泥中捣烂,混入泥中。再用铁砂、白醋各十斤,烧酒五斤,青铜砂二斤,亦加入泥中,使匀。然后放于坚实木凳上,每日晨昏拍打之,不间断,不懈怠,三年则功成。习者以习左手为宜,万不可轻事伤人,慎之为要。
  
分水功


  分水功为硬功外壮,属阳刚之劲。拳法中有排山势、分水掌等法,盖即滥觞于此也。此功之力,完全聚于两臂,而以侧掌辅之。初练时择广地植粗竹一排,约十余枝,上下两端则以铁链横系之,使其密排无缝隙,紧贴如竹墙;练者先在正中两竹间,用合掌竭力插入,竹性韧而有弹力,虽密排无隙,若力分之,亦可驰张。两臂插入之后,向左右力辟,其始仅小罅隙,按日行之,积久而渐如门户,可容人出入矣。至此再于两旁多植巨竹,由十数枝渐加至数十枝,亦能开辟自如,则功已半成。盖多植一竹,其增加之重力,至少有百斤,若以三十枝计之,两臂之力,又奚止千斤?然后更垒细砂为壁,如乡间土墙亦可,用臂插入,向左右排之,须至两臂在沙中排合自如,而沙不飘扬,则炉火纯青,功造大成矣。盖非若是,刚柔相济之效,功成之后,纵千万人当前,一举莫不如山奔海啸矣。

飞檐走壁法


  飞檐走壁法又名为横排八步,为软功内壮,属轻身功之一,练习飞高走远之另一法门,乃少林独传之秘技也。其练习至简且易,于练功前,用粗布袋,内藏猪血浸过之铁砂,束两小臂及两腿,其初也轻,每日晨昏横跑墙壁,即侧卧其身,两足互换前进,至力尽处落地。跑时须退后十数步,向前跑去,借其摧力,侧身如卧,先出左足,继出右足前进。无论何人,凡在少壮时,均能继续跑二三步甚至三四步,再多不能也。如力尽时,先落右足,则身体由横空变为正立矣。此为左式,右式则先出右足,落地时,先落左足,日日行之,铁砂逐渐增之。一年后,即可横行四五步,是为初步成功。再一年后,则可继续横跑八步,则第二步功成。按八步之长约为一丈六尺,至此已能身体横空,借其摧力,横行一丈六尺之远,再练习斜向上跑,初则中途跌落,日日勤习,不可异难,铁砂亦逐渐增加至十二斤为度,一年后,能横身斜向上进至八步处,则第三功成。至能向斜上跑至八步,再继续练习左右晃臂,及右左晃臂。其法即斜上跑至墙顶,身体仍横空,此时向前跑步之摧力已无,须急晃左臂向左下,右臂随之向左摇晃,则身体借其摇晃之力,已正立于墙顶矣。是为左式,如先晃右臂,再晃左臂,是为右式,至此则全功成矣。除去铁砂,则轻灵如猿猴,升墙登屋如反掌矣。惟初习时,因身体不甚灵活,易于跌摔,习者切勿因此生疑,须向前猛进,不日间,飞檐走壁之绝技成矣。
  
翻腾术


  轻身功之一种,又名皮条功,使人遇有可以攀登之处,即可随意升降腾挪。初练之时,先徒手在地上练虎跳小翻(即翻斤斗)腾跃等功夫。凡此种种,为学拳者所必习,即略得皮毛,类皆能之,不必细述。进一步则在铁杠,着手先练升降,以两手高握铁杠,缓缓上升,至小腹齐杠为度,然后更徐徐退下,至脚踏实地为此。升降功夫到家之后,更练风车。所谓风车,即以手握杠,使全身在杠之四周旋转也。至风车功夫纯熟之后,始可易软杠,因在铁杠上,所练习皆系两臂实力,非质地坚硬之杠,不足以供攀援,不能胜其全身旋搅之重量也。至于所说之软杠,又称之谓皮条杠子,立坚木为架,高约二丈左右,上端横木之底,每距二尺,钉一铁环,环上系以极坚之皮绳,直垂至地,如流苏然,人立皮条中间,两手各执一皮条,向上升起,如右手着力时,左手即探起一把,左手着力,则右手探起一把,升至顶极,复依法降下,继续旁行。如在架东起,握住靠东第一第二两根皮条,升至半中,即将握第一根皮条之手撤去,翻身向西,抢住第三根皮条,更撒握第二皮条之手,而抢第四根皮条,如此一路向西过去,直至靠西最末一根时,再翻身向东,更迭往来,力尽为度。旁行之后,则练翻腾,两手各握一皮条,法与铁杠上之风车相同,但两臂须随绳拗折为稍异耳。翻腾一法,速易而缓难,故练者宜由速渐渐使缓,至能随意停顿而不觉困苦为度,翻腾之后,练脱手跃,即两手各握一皮条,用劲向下一抽,使全身上升,同时即松其两手,各向上滑起一握,至顶为止,下降亦然,此盖使用活把之法也。脱手跃之后,更练横蹿,其法略如旁行,惟不必依皮条之次序而移动,可超过数条而抢接,如在靠东一二两条之间,升至半中,略将身向侧一宕,双手一按撒开全身向西跃过数尺,而抢住第五、第六两皮条是也,余可类推。此步功夫练成之后,可用一指粗丝绳代皮条,依前法练之。然后每练若干时,将丝条减细少许,及最后时,丝条减至不及一箸粗细,亦能握之演习上述各种式样,则功成圆满矣。以后凡遇危崖削壁之地,无可着手则已,如稍有着手之处,即可攀藤附葛,随意升降,虽柔枝嫩叶,亦可借劲也。
  
柏木桩


  柏木桩为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两腿之力,摔跤家多习之,亦北五省技击家之基本功夫。其练法甚简易,埋柏木桩于地中,上露大半,两足交互踢之、踹之、跺之,想象敌人下部各要害踢之,初则颇苦之,日久渐不觉痛,半年后,下部功夫,已有可观。一年之后,则下部功夫已非常人所及,且因踢时气随力注之故,久久下桩亦因之稳固,敛气而立,三数人推之不能移,用腿踢敌,无不应声而仆,至此则第一步功成,再练踢技勇石。此种石物,今已不见,盖为前清武场所用,重五七百斤之技勇石也。其形上尖下宽长方形,踢时,足趾触之,亦觉痛楚,习之日久,渐不觉痛。且一腿到处,技勇石应声前移,随进随踢,至能一腿踢出数尺,则全功成矣。要在学者之勤习也。
  
霸王肘


  霸王肘为硬功外壮,属阳刚之劲。此功虽亦为练习肘力之一种,但着力之处与上节鹰翼功不同,因鹰翼用肘之侧面,而兼及大小臂近肘之处,向上枭抬,此则专用肘端向下或向后丁凿,不可相混也。练习此功之初,全身仰卧于地,小臂屈转,使拳面向上,足蹠力抵地面,两腿挺直,然后运力于两肘,力抵地面,使全身上抬,除肘、蹠二部着地外,余均凌空,升起炊许时,落平稍息。在升起之时,呼吸平均,不可散乱;呼吸散乱,则气不能凝,力亦涣散,不足久持矣。如此每日晨夕各一次,每次升降数十度,逐渐增加,在练习时间之外,暇时亦宜以肘抵触坚硬之物,以为辅佐。其第二步练习法,则于升起之后,改用一肘一蹠法。如先撇开左手叉腰,单以右肘右蹠抵地,全身向右徐徐翻转,成侧卧之状,至疲极时,仍复原状,而注力于左肘左蹠,全身向左翻转卧状,如此更迭行之,左右各数十度为止,此犹不过寻常之泥地上练习。一年之后,则身卧平整青石上行之;更若干时,易以粗糙之麻石,更进则于地上挖一阔三尺长六尺之槽,取大小不等之光滑石卵,和以泥沙,实于槽内,用水灌之,使凝成一块,人即于石卵上依法练习,起初不免于疼痛,须练至与平地上相同,丝毫不觉痛苦,行功至此程度,亦宜用药水洗涤,以免受伤。然后更用碎石子和以泥沙,如法实槽中,加紧练习,则其两肘两蹠之坚实,超乎异常,最速亦须三载纯功也。
  
拈花功


  拈花功为软功外壮,属阴柔之劲,专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分,使力亦不若拳掌等部分之巨,故其练习也,费时多而成功难,然用心从事,历久不渝,亦自有成功之一日。此功练就之后,手指触人,正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步,不必用何种物件,但紧并中、食二指,以拇指按之,使三指面相触,以指尖之第一节为度,徐徐向外拈去,旋转成圆形,由外向内拈若干。旋转之后,更由内向外拈若干次,次数须相等,如内旋百度,外旋亦须百度,每日不限次数,有暇即行,指如酸疲,则略事休息。好在此项功夫,既不须器具,又不必摆出练功架子,随时随地皆可练习,且为旁人所不易察觉,故非常便利。如是勤练一年之后,指面之劲,已十分充足,始用极大整圆黄豆三粒,仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转,或竟有脱落之虞,勤习一月,即可免此病,亦以一年为期。在练习期内,所拈之豆,须逐日更换。初时每日易一二次,以后功夫日深,换豆之次数,亦随之增加,直至三指拈豆,并不用力,只一旋转,豆即粉碎,第一步功夫,已告成矣。然后更以小粒黄石代豆,如法练去,至黄石亦可一拈粉碎时,更易青石不必定为三粒,即两粒一粒,亦无不可;拈至无论如何坚实之石,便能应指而碎,则其功大成矣。自始至终,大约须五年时光,即可练成此技。
  
推山掌


  推山掌为硬功外壮,属阳刚之劲,专练掌心发劲之法,兼练两腕之猝劲,其效用略如刚柔法。练成之后,无论力大之人,只须一着手,以掌捺而轻推之,无不应手跌出丈外者。盖可以借人之力而制敌,可使凭空掷出,而不至受伤,非若杀手功夫之以伤人为能事者可比也。练习之法,用粗木制成长桌形之架,架之四足,深埋土中,使不至移动,架之上部亦须坚牢,向上之两横木,包以光滑之铁皮。初练时以正方形之青石一块,约重八十斤,平置于架之一端,人对石立,足作弓箭步。上体与石相距约一尺半,然后以双掌置石面平推之,单掌亦可,惟宜左右交替行之。推时宜用臂、腕、掌三部之力,切忌上身前倾,以体重压石,不必急于求功,能略推出自佳,即不能使石移动,尽可作意推之,日久自见功夫也。至能屈肘按石,发劲推之,石应手溜出数尺,或寻丈时,即于原石之后,加以重若二三十斤之石,依法练习,至亦能应手溜出,然后再加一石,重以三十斤为率,以后准此。如此再练再加,直至石共重三百斤为止,则第一步功夫即算完全。此时两臂之力,已极可观,惟属死推,与人角逐时,未必能切于实用,不过如造屋之先立基础耳。欲求致用,非进一步练习猝劲不可。练习猝劲,宜专注意于掌面之后部,与手腕二处,练法略同。将架上之石搬去,但余原练之一石,以手指按石之上面,掌根抵石向我之处,步法如上,然后运全臂之力,注于小臂及手腕之间。发劲时,手指紧按石面,而将两掌后提,离石三寸,一提之后,八十斤之青石,必能应手跃出寻丈之外。更依前法加一石练,直至前石加完为度,功夫即告大成。功之深者,能于架上连迭十余巨石,手抵第一石,余石尽跃出数丈,惟所抵之石,屹然不动,是则于发劲之外,又深具蓄劲功夫者矣。
  
马鞍功


  马鞍功为硬功外壮,属阳刚之劲,练习虽与刚柔法相似,而功效则不相同。且马鞍功练成之后,拳如铁锤,可以击石。练此之人,有特征可寻,盖其拳部,骨节完全扁平,毫无棱角突出也。初练时,用斤量较轻之马鞍石,每日用拳从横冲击,或用扁腿踢之。时石固着于地,不能移动,习之既久,渐能跃出,至不须费力,以拳击石,石即应手而出为度。然后乃易较巨之马鞍石,如法行之,亦能指挥如意时,更易最大之马鞍石,重逾二三百斤者,按日击之。数年之后,亦能应拳跃出,其功乃竟。但功成之后,此拳即不敢随便运用,力避无意伤人也。
 
玉带功


  玉带功又名弥勒功,为硬功内壮,属阳刚之劲,兼阴柔之气。即用两臂之力,回环相凑,而抱持之法也。亦称乾坤圈,练法至简。先时择一合把之树,身立其下,用两臂抱住树身,两手用合盘式互相牢扣。然后运力紧紧抱持之,时作上提之势。日数行之,每次以尽力为止。如是一二年,臂力渐充,抱持时只须略一震撼,则树身摇摇欲折,而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功,未足胜人也。必须至能将此树连根拔起后,然后再易树为巨大之石鼓,或石轴重约四五百斤者,依法习之。石重而滑泽,抱持之最易脱落,如是习之者,所以增加其紧扣之力也。亦须一二年,始能平抱石鼓,行走自如;至此实力固已充盈,抱持紧扣之劲,亦达极点,而功造大成矣。相传昔有盲童求艺,适遇少林寺朝元和尚传以此法,后盲童卒以此技胜敌,传为佳话。
  
阴拳功


  阴拳功又名井拳功,为软功内壮,属阴柔之劲。此法专练拳,故俗亦称之为阴手。练习时,每日清晨或夜午以后,就井之前,两足作骑马步,以拳向井中猛力冲击之,日击百下。初时无甚效验,至一二年后,每拳冲击时,井中之水,渐作微声;至后其声渐大,至成功之时,则澎湃如洪流翻澜矣。然练此等功夫,至少须十年,始克有成。此阴拳除对井练习之外,又可以清晨向日、夜间对月,如法习之,盖皆凭空而足致阴柔之劲也。
  
沙包功


  沙包功为硬功外壮,属阳刚之劲,然刚柔互济,亦如刚柔法之非专恃阳刚之劲而胜人也。练时先植木为架,左右前后各悬沙包若干。每包之重约五六斤,包之多寡亦无一定。所悬之绳,宜坚韧,包之高度与肩平。人居架之中央,踏定马步或弓步。先用单拳击一沙包,使之向外荡出,待其荡回时,更猛力击之,务使手腕灵敏。单拳之后,进而习双拳。先同时向前面之两沙包冲击,数月之后,即参差行之。先右拳击出一沙包,右拳收回,左拳继之。左拳收回时,适右面沙包荡回,即更用右拳冲击之。如是更翻击荡,日必数百度。前面既练习纯熟,则更左右两侧,亦先同时双冲,更进而参差演之。纯熟后,再前侧并行。先双拳前冲,继收回向左右冲;左右收回再前击,更迭行之。既熟再并参差之法,先向前后向两侧,参差迭行之,至此则两手可以参差击四沙包;须手眼敏捷,若一迟钝,则身必为沙包所中,非练习有素不可。至四个练习纯熟,更加后面两个。先以上法,前面左右击之,然后收拳用两肘之力,向后撑击,亦先并击而后参差行之。纯熟后,再于前正中加一个,用头顶击。再于左右增加两个,用两肩左右撞击,再由脑后方加入一个沙包。此时已能击十个沙包,功已大半成就,惟尚系固定足步之法,然后更进而练习活步击法。跳跃来往而击之以拳,拳所不及者,则用脚、膝、肩、膀等部助击之,务使全身轻灵敏捷,如打梨花之拳,左右前后,无所不至,而功造大成矣。至此对多人围攻,亦如沙包之被数,故沙包之功,实为少林寺普习应斗之法,最切于实用者也。
  



点石功


  点石功为硬功外壮,属阳刚之劲。此种功夫,专练指顶之力,与拈花功大同小异,亦杀手之一。又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面,此则在指头。一指禅能不着身而伤人,或隔物以取人,此则必须指着人体,始克见效,其区别如是而已。练成之后,以指触人,亦同一指禅略似。练法极为简单,使劲并中、食二指,直伸于前,无名指与小指屈于掌心紧贴,拇指则扣无名小指,如捏剑诀之形状,然后即用中、食二指头,向坚硬之物上,用力点刺之,日久自能成功。惟初时取黏土苦干,加胶水拌和之,入臼捣之,使极柔韧,制成一方块,待干后,即用红笔画无数圆圈于其上,标明数目,然后依次点之。先点第一圈,历数月之久,始有微陷;继点第二圈,为日略减,即有陷;如是每点一圈,必减数日,至后每数十点即陷;渐至数点即陷,终而至于触指即陷,然亦须二年苦功。自是以后,则易青石点之,悉依前法,其功夫之循序而进也,亦与前若合符契。又二年余,青石亦触指即陷,而其功成矣。
  
拔山功


  拔山功为硬功内壮,属阴柔之劲,此为提掣之功,完全用手腕之虚力,以挫败敌人者。先用丈许木桩,锐其末端,埋入地下约半桩而强。其四旁泥土中,又多砂石筑实,使桩丝毫不能移动。然后每日用拇、中、食三指紧扣木桩,极力上提。先固如侏儒撼山,徒见费力,而无效验之可言。持之既久,指腕之力日增,则桩以逐渐上升,以至完全拔出泥土为止。练习时宜平聚其力而上提,切不可向旁侧扭摇。拔起之后,更易铁桩,深入加半,依法试习之,亦至拔起为度。至此则阳刚之劲已足,乃凭空行之如鹰爪力法。练其阴柔之劲,则技始臻大成。至此则无论为人为物,只须一举手间,则胜负定矣。
  
螳螂爪


  螳螂爪为硬功外壮,属阳刚之劲,又名金刚手。兼阴柔之劲,练习掌侧与腕部力量之功夫,略似观音掌,而发劲之处,则完全不同。盖彼则贯力于小臂,从上向下平切,实系刚劲,此则以最短之手法,从一折腕间而制敌,有如螳斧之砍物,故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌,少林为砍手,实系柔劲,而柔中带刚,最为得用。练习之时,迭砖数十块,上铺桑皮纸约厚三寸左右,人立近砖处,将小臂伸直,大臂则紧贴肋际,贯全力于腕,手离纸约三寸,拇指向上,掌外缘向下,行时先运腕力,将侧掌向上一扬,至指尖朝天为度。一扬之后,急折腕向下,用掌侧向砖面之桑皮纸砍去,左右两手,可互行或并行之。每日晨二次,每次砍数百下,砍数之多寡,可依练习之时日递加。初练时,大约百度,以后每日多加若干度,或隔数日加若干度,至每次五百度为止。初时固无功效之可言,一年之后,大约一掌砍下,纸下之砖,碎去数块,至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸,抽去砖一二块,依法练习,亦至砍碎为度。然后再减砖加桑皮纸,直至桑皮纸厚二尺以外,其下只余一砖,亦能应手而碎,则所练死劲,已告完成。更须变换方法,而练活劲,死劲活用,实为最难。练时先用瓦一片,直竖地上,靠根处各用一砖夹持之,使不至倾侧,然后举手砍之。初上手时,瓦不碎而倒,习至若干时以后,瓦碎数片而倒。更若干时,瓦能依手掌所砍处飞去一角,始倒地。须练至竖瓦于地,两面不必用砖夹持,举手砍之,应手飞去一角,而本身非但不倒,且不动摇,则功已七成。更易以最薄之砖,如法习之,依次易厚砖,至能砍最厚之城砖后,更易以石,石能应手飞去而不倒,则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故,费时较他功为长,初步所以必用桑皮纸者,即所以练其柔劲,隔纸碎砖,又是练因柔致刚之力,刚柔并济,妙造自然,宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林,盛行于江南,澄锡昆陵等地,代有闻人,尝有螳螂十三爪,及螳螂之法门,则系拳法而非功夫也。
  
布袋功


  布袋功为软功内壮,属阴柔之劲,兼阳刚之气,非用布袋练功也。盖其练习腹部之软功,使其如弥勒之布袋,包涵混元之气,而御一切贼害也。练习之初步,每日静坐,鼓足其气于腹部,用手左右各顺摩三十六度,先左后右,然后更吐气复原状。更用两手各逆摩三十六度,如是数行之,练一二年后,其腹软如棉,一鼓气则其刚又如铁。然后用臣布为桩,旁架横木,以腹抵横木之一端,敛气上提,使腹紧裹于木端而后向后倒曳之。初固易于脱落,久练之后,则木端渐能为腹所收吸,渐如生根者然,即猛力倒拔之,亦不能出,能如此则功造大成。若吸住之后,用力一鼓气,则木杆鲜有不直射而出。非但敌人之拳,一着其腹,足使之深陷腹中,不能拔出,且如被桎梏,痛苦备至,即使用铁木刺之,亦不能损害,此布袋功阴阳互用、刚柔相济,较诸铁牛功等之专以阳刚之劲为尚者,诚不可同日语矣。然而练成此功,亦须费十年苦行也。作者曾见形意大家尚云祥,能忍气受拳及棍棒击刺,且能敛气吸拳,殊可贵也。
  
观音掌


  观音掌又名斩魔剑,为柔功外壮,属阴柔之劲,练腕侧一部之法也,与拳法中之砍手相同。练习之法,先以手在木具上,作侧掌势时时下砍,待至每一砍手,木上即陷作深痕为度,则易木具而砍石,石坚难破。练习一二年后,手砍石即有小石片飞下,如被锤凿者然,此犹不足言成功也。必须手砍之后,深陷如切,而切痕之四周,依然如旧,无丝毫损伤而后可。然后再以深盘满贮铁屑,厚约盈尺,亦按时以掌砍之。初时掌砍下,而铁屑分开,及至手掌提起之后,则铁屑仍合聚于前。练之日久,掌下铁屑向两旁排开,虽提掌亦不复聚拢,终至于掌一下砍,铁屑竟向两旁飞出寸许,中间划然如刀切,即盘底亦不复有一屑 存在。若举掌连砍之,可将满盘铁屑分为若干块,如刀切豆腐,平滑均匀,整齐有致,至此而观音掌之功夫,已登峰造极矣。掌可代刃,亦如马鞍功、硃砂掌等功夫雷同。
  
上罐功


  上罐功为硬功外壮,属阳刚之劲,练习两臂悬劲之法,而兼及两手之握力者也。用双耳小罐一,以短绳系于其两耳,更用一长约三四尺之棉绳,一端系于绳之居中,其另一端,则系于一圆木之上。木长约一尺二寸,粗约一握,以枣木制为佳。木外廓宜有棱,不宜平正,在木之正中处,钻一对穿之小洞,绳头即在洞中穿过,然后紧缚木上。小坛之重,约六七斤,以铁砂三数斤贮其中。初练时连坛不得过十斤,练时足站骑马步,上身挺直,两手各握圆木之一端,将坛悬空提起,至肘平于肩为度。此时小臂竖直,略前斜,虎口相对,掌心向外,提起之后,待坛荡定,两手即分死、活把,将木渐渐向内转旋,使棉绳渐渐缠绕于圆木之中部,坛亦随之上升,直旋至罐平于胸,略停顿片时,更缓缓放下,如此升降三十次而功毕。每日晨夕行一次,练习三月之后,罐中加砂三两,行时增加五次,依然练习三月,更加铁砂半斤。以后每练三月,加铁砂一次。所加之份量,须按次递加,加至连罐足三十斤时,其人悬劲与握力,足以惊人矣。此功若能立于极高之桩上,而将棉绳放长至五尺以上行之,则功效更为宏速。此功为少林寺嫡派,北人习之者为多,自始至终,亦须三年以上,始克有成。
合盘掌


  合盘掌又名金龙手,与掌法中之搓切手相同,但彼为攻御之法,此乃制服之一种功夫耳。为硬功外壮,属阳刚之劲。练法亦颇简单,初时用竹筷三十枝,须方形,集为一束,两端用细丝弦缚数匝,必使竹筷中间毫无空隙,紧紧相扎,丝毫不能移动。若一时不易扎紧,可于空中,再将竹筷增加排入之。然后用两手各握一端,向相对处隙旋转,如右手向内用力旋转,左手则向外用力旋转是也。至力尽时,略事休息,然后再用两掌持紧,夹筷之中部,竭力搓擦之,日行若干度。先时筷固紧束,丝毫不能动转,及一二年之后,则功效渐著,旋时能拗之使斜曲,搓擦之则亦能移动。再易竹筷为铁筷,如法练习之,亦一二年之久,则拇指之铁筷已细不盈小指,而长度则增加一倍以上。千日之功,于此可见一斑。至此则完全成功,以后无论遇何物,举手一搓,立时粉碎,纵铁石之坚,已不能与之相抗。尝见江南大侠蒋觐园之笔记中,所载搓树作薪、折竹成帚,手指粗细之铁绳,可举手一搓,绞而当门代锁等等事项,想而练习此功,有以至之也。
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