壮悔堂文集,遗稿,四忆堂诗集,遗稿【清·侯方域】

文竹

愛如生數據
【书　名】壮悔堂文集10卷，遗稿1卷，四忆堂诗集6卷，遗稿1卷
【作　者】(清)侯方域撰
【版　本】清顺治刻增修本
【格　式】pdf
【清晰度】清晰
【大　小】16.8M
【书　影】如下

風輕揚

壮悔堂、侯方域
看着名字就要下载，名家啊。版本也很不错。

zhjianwen216

我正在研究吴应箕，需要这本书，可惜没有金币不能下载．

诗言志

　　侯方域（公元1618—1654年），明末清初文学家。字朝宗，号雪苑。商丘（今属河南）人。明末诸生。祖父及父辈皆为东林党人。他生性豪迈不羁， “不耐寂寞”，少年即有才名。曾主盟复社，与东南名士交游，与方以智、冒襄、陈贞慧合称“明末四公子”。入清后，应顺治八年（公元1651年）河南乡试，为副员生。三年后抑郁而卒。“壮悔堂”，为其读书治学之所。其著述另有《上忆堂诗集》6卷。

　　《壮悔堂文集》为其友人徐作肃所选编，包括正集十卷、遗稿一卷。正集卷一、卷二为序，卷三为书，卷四为奏议，卷五为传，卷六为记，卷七为论，卷八为策，卷四为表，说书后，卷十为墓志铭，祭文和杂著，加上“遗稿”十篇，共收文一百四十二篇。初刻于顺治年间，然已难以见到。较易寻到的早期刻本为康熙五十一年（公元1712年）本。卷首有徐邻唐序、徐作肃顺治九年（公元1652年）序、胡介祉康熙三十四年（公元1695年）所作侯氏本传、田兰芳所作侯氏传以及侯方域之父侯洵所作侯方域年谱。集中每篇文章之后均有评语。评者为贾开宗、徐邻唐、徐作肃、宋荦四人。本集另有乾隆二十三年（公元1758年）重刊本，题为“外孙陈履中、陈履平编次、外曾孙陈濂、陈淮、陈洛同校。”体例仍前，只是篇后没有了贾开宗等四人的评语，删去了“遗稿”传十篇。卷首有阳羡储大文乾隆五年（公元1740年）序及陈履中乾隆十四年（公元1749年）序。另有光绪四年（公元1878年）《越氏藏书》本和《四部备要》本。

　　侯方域早年即以诗与时文名扬海内，后肆力古文，其文取法“昌黎、柳州、庐陵、眉山诸子”，纵横恣肆，“一气磅礴”（徐作肃序），为时人所重。他的古文与魏禧、汪琬齐名，并称“清初三大家”。但他早期古文以才气见长，流于华藻，工力不够。他自己曾在《任王谷论文书》中说：“仆少年溺于声伎，未尝到意读书，以此文章浅薄，不能发明古人之旨”。“然皆嬉游之余，纵笔出之，以博称誉、塞诋让，间有合作，亦不过春花烂漫，柔脆飘扬，转目便萧瑟可怜。”后学韩愈、欧阳修，颇有成就。

　　如《答田中丞书》指斥权贵，又如同样内容的《癸未去金陵日与阮光禄书》：仆仍知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已奉熊尚书之教驰书止之。其心事尚不可知，若其犯顺，则贼也，仆诚应之于内，亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼？万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆施，若昔日干儿、义孙之徒。计无复之，容出于此。而仆岂其人耶？何执事文织之深也？！窃怪执事常愿下交天下之士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相违之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，静待之数年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？而奈何阴毒左计一至于此？！……

　　行文委婉而暗中有劲道随之，乃“绵里藏针”的笔法。

　　《与吴骏公书》、《与方密之书》等抒写怀抱，都与得洋洋洒洒，流畅恣肆，富有气势，宋荦《三家文钞序》称之“奋迅驰骤，如雷电雨雹之至，飒然而下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧。”如《与方密之书》：仆与密之交游之情，患难之绪，每一触及，辄数日营营于怀，及至命笔，则益茫然无从可道。犹忆庚辰密之从长安寄仆厌系之衣，仆常服之。其后相失，无处得密之者问，乃遂朝夕服之，无垢腻所积，色黯而系驳，亦未尝稍洗而濯之，以为非吾密之之故也。乙酉丙戌后制与今时不合，始不敢服，而薰而置诸上座，饮食寝息恒对之欷。病妻以告仆曰：“是衣也，子之所爱。吾为子稍一裁剪而更之以就时制，即可服矣。”仆急止之曰： “衣可更也。是衣也，密之所惠，不可更也。吾他日幸而得见吾密之，将出其完好如初者以相示焉。”盖仆之所以珍重故人者如此。密之或他日念仆而以僧服相过，仆有方外室三楹，中种闽兰粤竹，上悬郑思肖无根梅一轴，至今大有生气，并所藏陶元亮入宋以后诗篇，当共评观之。

　　字里行间洋溢着对友人的拳拳眷念之情。其中关于友人所赠衣服的记叙，更是感人至深，令人有春风扑面之感。

　　他的传记文，大抵学习《史记》和篇代传奇，善于刻画人物，能抓住人物性格特点加以表现，具有浪漫气息。最出色的一篇为《李姬传》：李姬者，名香。母曰贞丽。……姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。……十三岁从吴人周如松，受歌玉茗堂传奇四种，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生已卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗而自歌之以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕，实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义。闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见其后于贱妾耶？”侯生大呼称善。醉而卧，王将军者殊殃殃，因辞去，不复通。未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之……侯生去后而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见，姬故却之。开府暂且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者，谓何今乃利其金而赴之。是妾卖公子矣。”卒不往。

　　本文写李香君，文笔洗炼，绘声绘色，将人物的精神风采，刻画得生动传神，有无限余韵。特别是香君劝侯生拒阮大铖一段，曲折而洞达，尤其显示了侯方域的叙事才能。邵长蘅曾评其文曰：“明文极敝，以讫于亡。朝宗始倡韩、欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世。”（《侯方域传》）这个评价对于侯方域的散文创作实践来说，还是比较恰当的。

　　此书在乾隆年间数度被列入各省禁毁书目中。如它曾被列入乾隆四十四年九月奏准，闽浙总督三宝奏缴的五十一种禁书中，罪名是“语多失体”。

sunshiyou

楼主，该附件下载后为爱如生论坛的图标，不知为什么，请楼主核实。

文竹

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shuihuiyuanmx

我正在研究冒襄，这个版本太好了，谢谢