俞樾与《诸子平议》（干春松）

东施

　

    曾国藩对他的两个门生有一句入木三分的评论：“李少荃拼命做官；俞荫甫拼命著书”。这生动构勒出李鸿章和俞樾不同的生命轨迹。

　　俞樾（1821—1907），清代朴学大师。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光年间进士。任翰林院编修、河南学政。从1868年起，主讲杭州“诂经精舍”达31年之久。精究经、子、小学，律己甚严，为时称崇。章太炎、崔适、吴昌硕等近代著名学者都出自俞樾的门下。俞樾生平著述甚多，因有“花落春常在”一句被曾国藩所赏识，而将自己的著作集定名为《春在堂全集》，而其中的代表性著作有：《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。”

　　按说这三部书均是传世之作，为何这里单说《诸子平议》？因为，这部书和其他的清代讨论诸子的书一起，构成了对于经学独尊地位的冲击，并与清末民初的“西学源于诸子说”等试图以诸子的学说来消化吸收西学的运动有着内在的关系，尽管就俞樾本人而言他只是试图“以（诸）子证（儒）经”而已。他在《诸子平议》序目中说：“圣人之道，具在于经，而周秦两汉诸子之书，亦各有所得，虽以申韩之刻薄，庄列之怪诞，要各本其心之所独得者，而著之书，非如后人剽窃陈言，一唱百和也。且其书往往可以考证经义，不必称引其文，而古言古义，居然可见”。

　　举个例子说，在《管子平议》卷一中，对于“顺民之经”他的解释是：“樾谨按：顺当读为训。训民之言，言教训其民之道也。古顺、训通用。《尚书•洪范》篇‘于帝其训，是训是行’。《史记•宋微子世家》训并作顺，是其证。”的确通过诸如此类的解释，我们无论是对于儒家典籍和诸子内容都会有更准确的理解。

　　这本书除了俞樾在世时的刻本外，20世纪30年代上海商务印书馆将之列入“国学基本丛书”。