原帖由 庄亦谐 于 2007-8-12 09:34 发表 
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《夷堅志》是洪邁晚年的遣興之書，以“極鬼神事物之變”為標榜，始刊于紹興末年（1162），絕筆于淳熙初年（1174）。《列子‧湯問》中有“夷堅聞而志之”一語，稱夷堅為博物之人，能記怪異，這便是《夷堅志》命名之由。
《夷堅志》記載的是傳聞的怪異之事，卷帙浩瀚，為宋人志怪小說中篇幅最大的一部。內容多為神仙鬼怪，異聞雜錄，禨祥夢卜，也記載了宋人的一些遺文軼事、詩詞歌賦、風尚習俗以及中醫方藥等。宋元以來，有不少話本和戲曲都取材於《夷堅志》故事。書中有一些篇章，除可資考證外，還可以窺見宋代城市生活的某些側面。因而《夷堅志》不僅在文學史上有一些價值，同時也是研究宋代社會史的有用資料。《夷堅志》大量的記載中醫藥文化的內容，幾乎包含了中醫藥文化的各個方面。
這部書取材繁雜，凡夢幻雜藝，冤對報應，仙鬼神怪，醫卜妖巫,忠臣孝子，釋道淫祀，貪謀詐騙,詩詞雜著，風俗習尚等等，無不收錄，大多神奇詭異，虛誕荒幻。所以後人對其褒貶不一，「偏重事狀，少所鋪敘」，不脫六朝志怪「粗陳梗概」的傳統，甚至漫抄舊書，一昧貪多。宋末周密就曾批評此書“貪多務得，不免妄誕”（《癸辛雜識序》）。但也有不少故事反映了當時的現實生活，或屬于軼聞、掌故、民俗、醫藥，提供了不少可資考證的材料。
如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》記三個婦女生的青面毛身的孩子，可見在宋時曾有這種怪胎。《丁志》卷十一《王從事妻》，記王從事妻子在臨安被人拐去，五年後王為衢州教授時，意外地在西安宰府中與妻相遇，才知其妻被人以三十萬錢買作側室，可見紹興初年南宋臨安的社會情況。《丙志》卷十三《藍姐》，記紹興十二年京東人王知軍的婢女藍姐有膽有識，當群盜入家搶劫時，她持燭引盜自取各物，暗中卻從背後將燭油點污群盜穿的白布袍。後報官按跡搜捕,竟無一人漏網。
書中還記載了不少藥方,如《乙志》卷十九《療蛇毒藥》、《丙志》卷十六《異人癰疽方》等。這些記述，似都照實筆錄,為研究宋代社會生活,保存了不少可貴資料。
《夷堅志》原書420卷，分初志、支志、三志、四志，每志又分十集。後世多以涵芬樓版206卷為通行本，分初志、支志及三志，外加補遺。目前僅存五十卷。 :victory: :victory: |
发表于 2007-8-11 09:43:27
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