爱如生国学论坛
登录 | 加入论坛
查看: 93|回复: 0

浅谈《亲亲土豆》的人性之美

[复制链接]
发表于 2015-4-17 19:01:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

摘要:《亲亲土豆》是迟子建短篇小说的一部,作者以独特的人性之美的视角,凸显出其特有的人文关怀。因而,其作品的思想价值值得我们去深思、探讨。

关键词:《亲亲土豆》、人性之美、人文关怀

中国当代文学史流转着许多佳作,吾窃以为《三寸金莲》是审美的,《美食家》是病态的,而最具有强烈人文关怀、哀而不伤的,实属迟子建之《亲亲土豆》。
一、独特的人性之美
“如果你是银河遥望七月的礼镇,会看到一片盛开着的花朵。那花朵呈穗状,金钟般垂吊着,在星月下泛出迷幻的银灰色。当你敛声屏气吹拂它的温存之声时,你的灵魂却首先闻到了来自大地的一股经久不衰的芳菲之气时,一缕凡俗的土豆花的香气。你不由在灿烂的天庭中落泪了,泪珠敲打着金钟般的花朵,发出错落有致的回响,你为自己的前世养育过这种花而感到欣慰。”[1]
这是迟子建《亲亲土豆》开篇的第一段,当我初读于此,我的心久久不能平静。用土豆的花朵这种平常无奇的事情写的是如此含情脉脉,柔婉的文字暗含着让人温存的感动。在一缕平常的土豆花的香气当中,悄然生出一种人情、人性之美,并且在这泪珠般的文字背后,却又让人感到一种旺盛的生命力。这种力量蓄而不发,但却永存于你我的心间。
《亲亲土豆》这部小说故事情节相对简单,小说描写了一个身患重病的人,却拿给自己治病的钱给妻子买了一条宝石蓝色的软绸缎旗袍,并叮嘱妻子“明年你穿上吧。”这是一种怎样的情感?正如小说中所说的:“穿给别人看也是一样的。”爱妻子之心由此可见一斑。除此之外,还有一些细节。如秦山每次上地必先在地头大声咳嗽一番,给孩子们一个逃脱的信号,以免吓着他们。偷了土豆的孩子还以为自己做贼做得高明,回去跟家长说:“秦山抽烟落下的咳嗽真不小,都咳嗽到土豆地去了。”秦山把孩子顽皮的举动的举动当做可爱,这是独特人性美之二。“人一吐血还有个好吗?”秦山说:“早晚都是个死,我可不想把那些钱花在治病上。秦山对自己身体的认识,以及对妻子以后的考虑,这是人性美之三。”你说这么多医院,那家医院最便宜?”秦山问。这是人性美之四。秦山在李爱杰要离开他跟王秋萍去住的时候忽然拉住她的手说:“爱杰,要是确诊是癌,咱可不在这遭这份洋罪,我宁愿死在礼镇咱家的土豆地里。”你别心疼钱,要吃好住好。”这是人情美之五。秦山帮助妻子订了一份小米粥,怕粥凉了,用饭盒扣得严严实实的,搁在自己的肚子上,半仰着身子用手捂着。李爱杰一来,他就笑着从被窝里拿出饭盒,说:“还温着呢,快吃吧。”这是人性美之六。在自己咳血时,仍念念不忘自家土豆的收成。正如小说中秦山说:“咱都来了一个多礼拜了,该是收土豆的时候了。”这不仅仅仅是对土地的热爱、念念不忘,更是对故土依恋。这是人性美之七。李爱杰在找不到失踪的丈夫秦山时哽咽地说:“他是把钱留下来给我和粉萍过日子,我知道他。”这是人性美之八。这众多的美如众多的意象构成了一个完整的情感意象群。那就是“来自大地的一般经久不衰的芳菲之气,一缕凡俗的土豆花的香气。”
二、哀而不伤的女性人文关怀
老子《道德经》有曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。”[2]迟子建在《亲亲土豆》中已向我们展示了这种以柔可刚、以弱胜强道理。迟子建以女性作家特有的笔触向我们展示了这种哀而不伤的女性人文关怀。这种表现有三处:其一,李爱杰与王秋萍两个困难时的相互扶助。王秋萍帮李爱杰找房子住,并承诺我帮助联系点活干。两个人共同找丢失的秦山。王秋萍陪李爱杰去办医院手续。李爱杰在决定返家时,取出一条很新的银灰色毛料裤子,给王秋萍:“萍姐,这是我三年前的裤子,就上过两次身。城里人爱以貌取人,你去哪办事时就穿上它。你比我高一点,你可以把裤脚放一放。”王秋萍捧着那条裤子,将它哭湿了好大一片。”其二,就是在秦山出殡时,李爱杰突然阻止道:“秦山不喜欢煤渣。”李爱杰将那些土豆咕噜咕噜地在坟堆上旋转,最后众志成城地挤靠在一起,使秦山的坟豁然充盈起来。其三,写土豆一直滚落到李爱杰脚边,这是作家有意而无意之作,更加凸显出对女性特有的关怀。一种淡淡的哀却而不伤感,由此构成对女性特有的人文关怀。
三、灵与肉的合一
人生像沉沦的过程,我们的精神和肉体总是这样或者那样的挣扎。我们始终都想高尚做一个有道德的的正人君子,但是有时候肉欲却让人无法自拔。正如张贤亮的《灵与肉》所说:“人生像沉沦的音符永远也不知道它的底细和音值。假如,三和弦的共振是消失在时空里只引起一个微妙的和弦幻想,假如你松开踏板你就找不到中断的思维与音程延续象生命断裂,假如开平方你得出一系列错误的音程平方根并以主观的形象使平方根无止境地演化,试着序列音乐中的逻辑是否可以把你的生命延续到理性机械记忆阶段与你日常思维产生抗衡与缓解并产生新的并非高度的高度并且你永远忘却了死亡与生存的逻辑还保持了幻想把思维牢牢困在一个无限与有限的机会中你永远也要追求弄清楚你并且弄不清与追不到的还是要追求与弄清......[3]
但迟子建笔下的《亲亲土豆》却在对立这一矛盾中完成了统一,进而完成灵与肉的合一。秦山夫妇进城看病归来时,秦山向李爱杰求温存。李爱杰心里的滋味真比调味店的气味还复杂。答应他又怕耗他情他的气血使他情况恶化,可不答应又担心以后是否还有这样的机会。整个的人就像被马蜂给蛰了,没有一处自在的地方,所以就一副尴尬的应付相,弄得秦山直埋怨她:“你今晚是怎么了?”此时肉体战胜了精神。但在小说的结尾处,李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步,忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来,一直滚到李爱杰脚边,停在她的鞋前,仿佛一个受宠惯了小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆,轻轻嗔怪道:“还跟我的脚呀?”从这里可以看出,原本艰辛的生活已经为浓浓的朴素爱情所融解、升华。一股暖人心怀的柔情油然而生,此时秦山夫妇的灵与肉完成了完美的统一。由此,男女的肉体之爱上升到了精神之爱。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的同时,使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。李爱杰欣慰地看着看着那座坟,想着银河灿烂的土豆地吗?答案是肯定的,我不禁想起李商隐的“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”土豆的跳跃向我们佐证了灵与肉的合一。
康德曾说:“大海之所以伟大,除了它美丽,壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。”我想说:“《亲亲土豆》之所以美,就在于《亲亲土豆》以极强的辐射力,穿越地域和时空,散发出夺目的人性光辉。”

参考文献:
[1]《迟子建作品精选•亲亲土豆》第一页
[2]老子《道德经》
[3]张贤亮《灵与肉》
您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入论坛

本版积分规则

爱如生国学论坛 ( 京ICP证030965号   

GMT+8, 2017-11-21 16:05 , Processed in 0.109703 second(s), 23 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表