【原创】韩愈《祭十二郎文》情感赏析

片刻永恒

    《祭十二郎文》，作者韩愈，写于中国唐代贞元十九年，“十二郎”是指韩愈的侄子韩老成。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。长大以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎辞世的消息。韩愈怀着万分悲痛的心情写下了这篇祭文。
韩愈的《祭十二郎文》在历代文坛评价颇高，不仅是因为他“不拘一格”的写作风格，更肯定了他“用词之切”。文章并不拘泥于传统的祭文写作格式，而是一如他来往的书信一般。一般的祭文主要是称颂逝者生前的事迹，而《祭十二郎文》全篇则是与十二郎生前的琐事，对十二郎辞世便显出的愕然不可置信，以及收到消息后慨叹自己追求功名已经毫无意义。
      一.对自己至亲逝世的消息感到震惊
      祭文开头写韩愈“季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠”收到十二郎辞世的消息准备去祭奠。随后笔锋一转：“呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”写明了十二郎与韩愈深厚情感，两人相依为命。“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”韩愈始终不敢相信收到的噩耗是真的。“汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？”这不可能是真的，世间没有这样的道理！准是传的信不确切。韩愈甚至以书信中种种“蛛丝马迹”来质疑十二郎的死是假的。我想，在这个时候的韩愈，内心一定是无助的。韩愈自十九岁赴京城应试以来“旅食京师，以求斗斛之禄”与十二郎离多聚少，原以为两人都还年轻不以暂别为念，本打算“将成家而致汝，孰谓汝遽去吾而殁乎”这铸成的终身遗憾足以让韩愈愧疚终生。
    纵观全文，韩愈接连用了六个“呜呼！”来表达自己的悲痛，这样连用语气词和连词，一方面加重了语气，使表达的感情更加强烈；另一方面也加强也文章的韵律感。最后一段两个“不知”“不能”“不与”三个近义词的灵活运用更突显了韩愈的文字功底，使得一片祭文不落俗套。
韩愈人在京城，一直淡泊名利的他为了家族的兴旺，努力的等待功成名就，然后与“两世一身，形单影只”的十二郎“久与相处”。很不幸，这种理想与残酷的现实产生了冲撞。
    二.对不能早日[回乡与至亲相见感到自责
韩愈本人其实并不惧怕生死，韩愈“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，人在中年的韩愈知道自己将要年老体衰，面对生死也泰然自若，然而，它万万没有想到的是，年轻自己的侄子十二郎却早一步离开了他，从他自幼丧父到如今，命运对韩愈开了一个又一个玩笑，让他尝尽人世间的生离死别却又无可奈何。汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”韩愈知道十二郎患有疾病，也因为公务繁忙而没有回乡探望。但是，十二郎的死是韩愈万万没有想到的，那是的韩愈，心中一定充满了懊悔，眼含热泪行文落笔。韩愈不仅哭死者,而且哭不幸家世，哭自己宦海沉浮，也哭后辈孤苦，哭人生无常，笔随情动。“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭”短短几句话道尽了韩愈的无尽的悲痛和深深的自责。
    十二郎的辞世，是韩愈万万没想到的的。即如韩愈信中所写，他因成年前家庭遭难和发奋苦读，成年后又颠沛流离、忍饥受寒“故年虽富却身已衰，时有延命无日、朝不保夕之感”，自己毕生的梦想不外乎在去世之前与十二郎会聚以免除“无涯之戚”可他万万没有想到结果竟是“少者段而长者存，强者夭而病者全！”这消息在他心中无意识晴天霹雳一般。在他看来，十二郎尚且年轻，身体又很强壮，不应该这么早过世，而且“其父盛德之泽、其人纯明之质，情不当亡。”韩愈以为自己一定是在做梦，却又因有“东野之书、耿兰之报”而不得不信，因为“少者强者而夭残，长者衰者而存全”不得不认命。通过这生者与死者的对比以及疑与信的冲突、情理与事实的矛盾，他的心中激起无限波澜，无尽悲痛。他又由十二郎想到“家兄夭围、韩氏不幸”悲愁由心生，“少而强者不可保”而思及孺子幼弱，牵念无穷，悲上加悲，痛中增痛，从而将心中悲情一层一层拓开深化，一浪一浪推出成潮。不仅如此，文中还随心中悲情的自然奔泻，大量连用了“那”、“呼”、“矣”等语助词更增添了全文的韵律感，所抒悲情在变化中见起伏，毫无做作之嫌，展现给我们的，是韩愈留给十二郎的这一份情真意切。
    三.对自己追求功名已经没有意义感到茫然
文章用了较大篇幅来写韩愈为自己的功名奔波忙碌，而又突然听到十二郎辞世的消息，对自己来说不可能的事就突然的出现了，他自己追求功名利禄以换得“久与相处”的梦想也随着十二郎的辞世而破碎了，韩愈失去了自己追求功名的意义，变的迷茫。韩愈回想自己父兄的早死，本以为可以和他最后的至亲十二郎共享天伦之乐，却失去了这样的机会。韩愈不知道自己今后的仕途意义何在，这种悲痛已然在某种意义上击垮了自己，他今后的生活将一片茫然。
从年少到苍老历经无数次的打击，韩愈对自己的理想产生怀疑、心灰意冷，“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。”韩愈感叹上天的不公，为何人世间的苦痛都发生在他的亲人身上。纵韩愈的这种愧疚、追悔贯穿全文。这封沉甸甸的祭文也许早已被泪水浸透，但毕竟人死不能复生，韩愈仍然要在这人世间生存下去，在生存以上、生活以下充满着无奈，韩愈只剩下最后一点愿望：“当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。”养育韩愈和十二郎的孩子成人，仅此而已。韩愈强调自己在十二郎生前未尽到长辈的义务，并把十二郎的死归咎于自己的“行负神明”和“不孝不慈”，抒发了自己的无限悲痛和追悔之情，然而让汉语感到悲哀的是，自己今后仍要在宦海中终其一生，十二郎的死也让韩愈报憾终生。千言万语有时尽，悲恸之情无绝期。
    “一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。”韩愈这样一个看重功名的人，十二郎的辞世宛如一座大厦在他内心崩塌，曾经年少时的梦想已荡然无存，残存的只剩下两鬓斑白和无尽悲伤。

zhubulala

老师讲的天花乱坠，却听见下面的女同学窃窃私语，仔细听来，居然是在讨论韩愈跟十二郎究竟谁是攻谁是受，老师一口老血喷在黑板上，粉笔都染红了……