曾浣雪致情郎黃玠書柬—語譯及註釋

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曾浣雪致情郎黃玠書柬—語譯及註釋

文章來源及作者：《駐春園小史》 清‧吳航野客著


原文

憶自客樓贈帕之後，音問久疏。所以然者，正恐擾蕩豐神，致減遠揚之念耳。是以
芳顏一別，迥隔人天。際此光風朗月，無時不遙想芝眉。結願既堅，日牽肺腑。伏
念足下，品邁王楊，文追班馬，正擬名魁乙榜，何期第落孫山。固知才調絕倫，無
如命不由己。秋闈失意，頓減風流，毋亦為牽情所致。陋質鄙姿，不堪握盥。奈與
足下相逢，留情風月，無意功名，室遙心邇，抱歉何如也！獨是青春未去，奪錦有
期。那時姓字高題，趨迎有日，兼兼此翼，共遂于飛。芸窗雪案，尚須中流鼓棹，
切勿日同鶗鳺只怨年芳，徒紛足下之心，無益鍾情之事。至於露白霜高，寒風蕭瑟，
尤須保重，勿致欠安。後會有時，安在香奩待字，始不為無因矣。忙里傳言，情長
格短，一經青照，榮荷良深。此上研台，伏維藏覽。臨風珍重，不禁神馳。書達黃
郎文几。

辱愛妾曾浣雪端肅百拜


語譯

回憶自我從蕉樓贈帕與你之後﹐很久沒有與你再通音訊。我之所以這樣做的原因﹐
就是怕打擾了你的風貌精神﹐而導致你有不想出遠門應考的念頭啊。因此和你一別
以後﹐我們就像是人間與天上一樣遠遠地隔開了。現正值此風清月朗的時候﹐我無
時無刻都在想著你的容貌。與你結交的心願非常堅定﹐每日心頭都在牽掛著你。我
心想你的品德超過了王勃﹑楊炯﹐文才又可直追班固﹑馬融﹐正打算要高中舉人﹐
卻沒想到名落孫山。固然知道你的才華格調超越群倫﹐無奈命運是不由自己作主的。
秋試失意﹐風流立刻減少了不少﹐這不也是因為牽掛感情所導致。我才質平庸﹐姿
容鄙陋﹐不夠格嫁與你為妻。怎奈與你見面後﹐兩人就動了男女之情﹐你也就沒有
心意再想到功名之事了。我倆雖然身在兩處﹐但心思是在一起的﹐我真是如此地感
到抱歉啊！只是你現在還年輕﹐考試高中也是可以預期的。到那時候金榜題名﹐不
久我就可以迎接你了。我們就像雙飛比翼鳥一樣﹐可以結為夫婦了。用功讀書﹐還
必須像中流鼓棹一樣加緊努力﹐千萬不要每天像杜鵑一樣只知道啼叫埋怨好時光已
經錯過﹐這樣徒然只是紛擾了你的心情﹐對於我倆情愛之事一點助益都沒有。至於
天氣變涼﹐寒風冷寂﹐尤其須要保重自己﹐不要招致身體不適。我倆以後會有相見
的時候﹐現在我安心地在香閨裏等著你來迎娶﹐然後你才知道我這麼做不是沒有原
因的。急忙把話告訴你﹐紙短情長。一經你青眼照看﹐心裏深感榮幸。現在寫了這
封信給你﹐希望你能珍藏閱覽。迎風珍重﹐心裏禁不住一直在想著你。此信寫給黃
郎收啟。

承蒙你關愛的女子曾浣雪敬重拜上


註釋

憶自客樓贈帕之後，音問（1）久疏。所以（2）然者，正恐擾蕩（3）豐神（4），
致減遠揚（5）之念耳。是以（6）芳顏一別，迥隔（7）人天（8）。際此光風朗月，
無時不遙想芝眉（9）。結願（10）既堅，日牽肺腑。伏念（11）足下，品邁（12）王
楊（13），文追班馬（14），正擬（15）名魁乙榜（16），何期（17）第落孫山。
固知（18）才調（19）絕倫，無如（20）命不由己。秋闈（21）失意，頓（22）減
風流，毋亦（23）為牽情（24）所致。陋質鄙姿，不堪握盥（25）。奈（26）與足
下相逢，留情風月，無意功名，身遙心邇，抱歉何如（27）也！獨是青春未去，奪
錦有期。那時姓字高題，趨迎（28）有日（29），兼兼（30）比翼，共遂于飛（31）。
芸窗（32）雪案（33），尚須中流鼓棹（34），切勿日同鶗鳺（35）只怨年芳（36），
徒紛（37）足下之心，無益鍾情（38）之事。至於（39）露白霜高，寒風蕭瑟，尤
須保重，勿致欠安。後會有時，安在香奩（40）待字（41），始（42）不為無因
（43）矣。忙里傳言，情長格短，一經青照（44），榮荷良深。此上研台（45），
伏維（46）藏覽。臨風珍重，不禁神馳（47）。書達黃郎文几（48）。

辱（49）愛妾曾浣雪端肅（50）百拜（51）


註解

（1）音問：音訊；書信。《漢書匈奴傳下》：“郅支單于遣使上書求侍子。漢
  遣谷吉送之，郅支殺吉。漢不知吉音問。”唐．劉長卿《石梁湖有寄》
  詩：“煙波日已遠，音問日已絕。”清．惲敬《與莊大久書》：“為別十三載，不
  得音問七年，然私心拳拳，如終日侍左右也。”
（2）所以：何以、為何。文選．諸葛亮．出師表：「親賢臣，遠小人，此先漢所以
興   隆也；親小人，遠賢士，此後漢所以傾頹也。」五代史平話．周史．卷下：
「若以精   兵控守，則契丹無長驅之患，強藩絕借援之謀，一舉兩得，此臣所以拳
拳於胡盧河之   請也。」
（3）擾蕩：打擾騷亂。
（4）豐神：風貌神情。 南朝．陳．徐陵《晉陵太守王勵德政碑》：“豐神雅淡，
識量寬和。”宋．韓玉 《水調歌頭上辛幼安生日》詞：“豐神英毅，端是天上謫仙
人。”清．吳騫《扶風傳信錄》：“翠雲偕姊妹十人來，皆麗色艷粧，豐神冶逸。” 
  范煙橋《唐伯虎的故事梅花夢》：“科頭跣足，髮挽雙髻，鶉衣百結，可是丰神
卻是清朗飄逸。”
（5）遠揚︰遠走；逃跑。中國近代史資料叢刊《辛亥革命武昌起義》：“此風一播，
  一般在前清作官者，均已遠揚。”
（6）是以：所以﹑因此﹐表示因果的連詞。
  舉世混濁而我獨清﹐眾人皆醉而我獨醒﹐是以見放。——《史記屈原賈生列傳》
（7）迥隔︰遠遠隔絕。 明．楊慎《升庵詩話假詩》：“近世有江湖詩者，曲心苦
思，  既与造化迥隔，朝推暮敲，又未以溉其本根，而詩於是乎始卑。” 清．孔貞
瑄《泰山  紀勝御帳崖》：“諸水從云間奔赴，頓覺冷然与人世迥隔。”
（8）人天：人間與天上。《晉書．陸云傳》：“ 帝堯昭煥而道協人天，西伯質文
而周  共隆二代。”
（9）芝眉︰對人容顏的美稱。見「芝宇」條。清˙顏光敏˙顏氏家藏尺牘˙吳侍郎
  元萊：「遠承手諭，如對芝眉，復荷渥儀，安敢濫拜。」
（10）結願：結下心願。
（11）伏念：伏，敬詞；念，念及，想到。舊時致書于尊者多用之。唐．韓愈《上
宰   相書》：“伏念今有仁人在上位，若不往告之而遂行，是果於自棄，而不以古
之君
子之道待吾相也。”宋．曾鞏《謝杜相公書》：“伏念昔者方鞏之得禍，罰於河濱，
   去其家四千里之遠。”
（12）邁：超過。如：「超古邁今」。三國志．卷二十五．魏書．高堂隆傳：「三
王   可邁，五帝可越。」元．蒲道源．閑居紀事詩二首之二：「冠笄年既邁，受幣
方交      親。」
（13）王楊︰王勃﹑楊炯。
（14）班馬︰班固﹑馬融。
（15）擬：打算、想要。唐．秦韜玉．貧女詩：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自
情  傷。」宋．李清照．武陵春．風住塵香花已盡詞：「聞說雙溪春尚好，也擬泛
輕舟。」
（16）乙榜︰1．即乙科。2．指舉人。
明清稱舉人為乙科，進士為甲科。清．龔自珍《己亥雜詩》之七四：“登乙科則亡
姓氏，官七品則亡姓氏。”
（17）何期：豈料。表示出乎意料之外，沒有想到。醒世恆言．卷四十．馬當神風
送滕王閣：「千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。」
（18）固知：本來就知道。文選．孫楚．為石仲容與孫皓書：「固知四隩之攸同，
天下之壯觀也。」
（19）才調：才華格調。唐．李商隱．賈生詩：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無
倫。」隋書．卷五十八．許善心傳：「才調極高，此神童也。」
（20）無如︰1) 無奈。常与“何”配搭，表示無法對付或處置。寡人既聞此言也，
無如后罪何！《禮記‧哀公問》堯不能化丹朱，周公不能訓管蔡，豈唐教之不著，
周道  之不備哉！然無如惡人何也。郭沫若《后悔》參見“無如之何”
（21）秋闈︰科舉時代在秋季舉行的鄉試。聊齋志異˙卷二˙陸判：「未幾，科試
冠軍，秋闈果中經元。」亦稱為「秋試」。
（22）頓：立刻、突然。如：「頓悟」、「茅塞頓開」。紅樓夢．第五回：「勘破
三   春景不長，緇衣頓改昔年妝。」
（23）毋亦：不也是。
（24）牽情：触動感情；動情。 唐．朱慶餘《中秋月》詩：“孤高稀此遇，吟賞倍
牽情。”唐．孫魴《柳》詩之四：“春物牽情不奈何，就中楊柳態難過。”宋．賀鑄
      《木蘭花》詞之一：“更無方便只尊前，說盡牽情多少話。”
（25）握盥︰沃盥。澆水洗手。《周禮‧春官‧郁人》：“凡祼事沃盥。” 孫詒讓
正義：“沃盥者，謂行禮時必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以槃承其棄水也。”

附註：沃盥禮——是指一對新人在入席前淨手洁面，象征整個儀式的純洁庄重。至
沃盥位分別行沃盥禮，禮記中記載“媵、御沃盥交。”媵是指伴郎為新郎澆水盥洗，
御則是伴娘為新婦澆水。

（26）奈：表示意外轉折的語氣。如：「怎奈計畫不周，以致發生困難。」﹑「他
本性不壞，無奈交友不慎，而誤入歧途。」
（27）何如：如何、怎麼樣。論語．子路：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』」
文選．揚雄．解嘲：「彼我易時，未知何如？」 不如。北史．卷三十．盧玄傳：
「卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？」宋．蘇軾．諫買浙燈狀：
「惡其厚費，何如勿買。」 何故、為什麼。史記．卷七十七．魏公子傳：「今吾擁
十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？」
（28）趨迎：
1﹒向前迎接；應接。金．王若虛《鄜州龍興寺明極軒記》：“公退飯餘，呼馬而出，
僕夫或不請所之，知其必适是也。比及其門，呵喝有聲，主人者趨迎而笑，知其必
為吾也。”
2﹒奉承；討好。清．孔尚任《桃花扇偵戲》：“但有當事朝紳，肯來納交的，不惜
物力，加倍趨迎。”《天雨花》第十回：“依然照舊多榮耀，狐群狗党又趨迎。”
（29）有日：
1﹒多日。《晏子春秋諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，
不亦甚乎！”宋．宋敏求《春明退朝錄》卷下：“﹝錢忠懿王﹞既至，會 太祖 幸
洛陽郊禋，西駕有日矣。”
2﹒有期；不久。《史記樗里子甘茂列傳》：“行有日，甘羅謂文信侯曰：‘借臣車
五乘，請為張唐先報趙 。’”唐．韓愈《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其
外之文乎？”《初刻拍案惊奇》卷十八：“且喜他肯与我修鍊，丹成料已有日。”
蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”
（30）兼兼︰《周書‧王會》：“比翼鳥，不比不飛，其名曰鶼鶼”；或獨稱鶼，
如《韓詩外傳》卷五：“南方有鳥，名曰鶼”是也。或作“兼兼”，《爾雅‧釋鳥》：
“鶼鶼，比翼”，李巡注：“鳥有一目一翅，相得乃飛，故曰兼兼也。”《釋文》：
“鶼鶼，眾家作兼兼”，也就是當時許多《爾雅》的本子是作“兼兼”，則知“兼”、
“鶼”古本通用。有人提出此鳥名初始作“兼兼”，謂其相兼而飛，后來因為是鳥，
   乃加鳥旁作鶼，則是后起字甚明。
（31）于飛︰本指鳥類比翼偕飛。語出詩經˙大雅˙卷阿：「鳳皇于飛，翽翽其羽。」
後比喻夫婦和合。左傳˙莊公二十二年：「鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。」初刻拍案驚奇
˙卷二十三：「今日謹同令愛，到此拜訪，伏望察其深情，饒恕罪責，恩賜諧老之
歡，永遂于飛之願！」
（32）芸窗︰書齋的別稱。以內有驅蟲之芸香，故稱。金˙馮延登˙洮石硯詩：
「芸窗盡日無人到，坐看玄雲吐翠微。」明˙朱權˙卓文君˙第一折：「靜守芸窗，
僻居顏巷。」
（33）雪案︰晉代孫康家境貧窮，利用雪光映照，伏案讀書的故事。見蒙求˙孫康
映雪。後用以比喻勤學苦讀。「案」文獻異文亦作「桉」。宋˙劉克莊˙贈陳起詩：
「兩簷兀坐忘春去，雪桉清談至夜分。
（34）鼓棹︰亦作“ 鼓櫂 ”。划槳。《晉書‧陶稱傳》：“鼓棹渡江二十餘里。”
隋煬帝《遺陳尚書江總檄》：“山川共有，我据上游，鼓櫂之能， 吳楚不異。”
王闓運《衡陽彭公行狀》：“頭隊皆小船，無篷桅，鼓櫂直下。
（35）鶗鳺：亦作鶗鴃：杜鵑的別名。見「杜鵑」條。

【用典】：日同鶗鳺只怨年芳
  典故來源：
張先《千秋歲》 數聲鶗鴃。 又報芳菲歇。
楚辭離騷》：“恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”
《漢書揚雄傳》載漢揚雄《反離騷》：“徒恐鷤（圭鳥）之將鳴兮，顧先百草而不
芳。”顏師古．注：“（圭鳥），鳺字也。鷤鳥一名買（金危），一名子規，一名
杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歇。

（36）鍾情：專情愛慕。如：「一見鍾情」。宋?陸游?暮春詩：「啼鶯妒夢頻催曉，
飛絮鍾情獨殿春。」
（37）年芳︰指美好的春色。 南朝 梁 沉約 《三月三日率爾成篇》詩：“麗日屬
元巳，年芳具在斯。開花已匝樹，流嚶復滿枝。” 唐 李商隱 《判春》詩：“一桃復
一李，井上占年芳。” 宋 盧祖皋 《魚游春水》詞：“風翻征袂，触目年芳如許。”
（38）紛：擾亂﹑打擾。墨子．尚同中：「當此之時，本無有敢紛天子之教者。」
聊齋志異．卷一．嬌娜：「家君恐交遊紛意念，故謝客耳。」
（39）鍾情：專情愛慕。如：「一見鍾情」。宋．陸游．暮春詩：「啼鶯妒夢頻催
曉，飛絮鍾情獨殿春。」
（40）香奩︰婦女的化妝箱。唐˙薛能˙送浙東王大夫詩：「香奩扃鳳詔，朱篆動
龍坑。」
（41）待字︰語本禮記˙曲禮上：「女子許嫁，笄而字。」古代女子成年許嫁才能
命字，「待字」即稱女子尚未有婚嫁之約。亦作「待字閨中」。
（42）始︰方才、然後。如：「始告完成」、「始見成效」。唐˙白居易˙琵琶行：
「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」
（43）無因：沒有原因。唐．王昌齡．送韋十二兵曹詩：「對坐論歲暮，絃悲豈無
因。」紅樓夢．第五十八回：「或呈告無據，或舉薦無因，種種不善，在在生事，
也難備述。」
（44）青照︰青眼照看。請人加以照料或給予照顧的客套語。《紅樓夢》第一一四
回：“現在 鎮海 統制是弟舍親，會時務望青照。” 清 黃六鴻 《福惠全書‧筮仕
‧荐托》：“致札所轄上司，以求青照。”參見“ 青眼 。
（45）研台︰磨墨的用具。同「硯」。後漢書˙卷四十七˙班超傳：「大丈夫無它
志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？」宋˙陸游˙
村居詩：「自今焚筆研，有手但扶犁。」
（46）伏惟：表示伏在地上想,下對上陳述時的表敬之辭
伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取。——《玉台新詠古詩為焦仲卿妻作》
亦作“ 伏維 ”。下對上的敬詞。多用于奏疏或信函。謂念及，想到。漢．揚雄
《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸為天下主。”晉．李密《陳
情事表》：“伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。”
（47）神馳：心神嚮往。形容非常想念。如：「他離開家鄉已久，常在夢中神馳祖
國河山。」
（48）文几︰供讀書作文的几案。亦為文人間的書信用語，猶足下。 宋 秦觀 《鮮
于子駿使君生日》詩：“麗句充文几，奇香牣玉奩。”明．李日華《南西廂記‧回音
喜慰》：“薄命妾 崔鶯鶯 ，拜奉才郎 君瑞 文几，自別音容，不覺許久。”
（49）辱：謙辭，有承蒙之意。如：「辱臨」、「辱蒙惠顧」。左傳．僖公四年：
「君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」辱愛：承蒙關愛。
（50）端肅︰端正嚴肅。西遊記˙第二十二回：「菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶
欄看花，聞報，即轉雲巖，開門喚入。大聖端肅皈依參見。」
（51）百拜︰一種再三叩拜的古禮。後人在書簡中沿用為對師友長官的敬詞。禮記
˙樂記：「壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。」鄭玄˙注：「百拜以喻多。」