我國與極毒教之國度最大不同之一在於：齊家

仁義中國

讀古今圖書集成之明倫彙編知：我國與極毒教之國度最大不同之一在於：齊家。

極毒教之英國、法國、德國、美國、西班牙、意大利等諸霸國自古無對齊家之道有任何有益之闡述。既無道德描述、也無齊家之志。其根源在於、人人皆GOD之兄弟姐妹、無孝道、無父子之道、無兄弟之道、無夫妻之道。故而對齊家更無任何學說。

西洋之人、主要集中在與個人、強烈物化之社會（此社會一詞乃借用胡適英語體詞彙、表示英語之SOCIETY）、GOD。個人之大書特書在於其150年前大部份無平民身份、而是人奴身份。故而其平等、自由乃其最大呼聲。GOD更是可笑的東西。

西方不要說是論述齊家之道、連齊家相關之詞彙亦缺少。故而西人翻譯我國典籍倍難。

家乃儒學之體、儒學乃家之精華。五倫之三倫在與家之中。夫婦、父子、兄弟三倫。處理好三倫、則無論自然處理好。無論處理好、則國人處理好、公司關係處理好。若一家無儒學之用、則此家自生自滅以至於破敗。

家教、乃人之蒙學之處、啓蒙之根。胎教自古皆然。西方則差的多。良好家教可以受益終生。比如曾公之祖父傳下之家風、曾文正公受益終身。以至於有八本堂之學說。

家與宗族可幫助人之成長、以眾人之力成就一人。每個人皆藉助於眾人、則安全與生存能力大大提高。

家建立起互相犧牲之精神。父母為子孫犧牲、夫婦相互犧牲、詩經棠棣則敘述兄弟之相互犧牲。中國五四之前被認為是個相互犧牲的國度。西洋霸國之來華者皆吃驚不小。孝道乃公平之基。故而歷代以孝治天下、建立起世界最公平之國度。

親親、仁民、愛物。此乃有層次。由親親到仁民。而西方試圖廢除親親、從個人到仁民、則必定失敗。父父子子、夫夫、婦婦、兄兄、弟弟等、乃西方所無之最為珍寶之倫。

人從祖先而來、到子孫而去。人之一生大部份存于家中。孟子云：不孝有三無後為大。若家終止于無後、則等於祖先之生命終止于該處。則罪孽深重。斷子絕孫乃人之真實滅亡。為傳承自己、必須修身以為子孫之榜樣。

孔子曰：孝乎惟孝、友于兄弟。此乃為政之一種。可見若做到此等、亦儒行之最重者也。

自從胡適、魯迅、陳獨秀等基督教傳教士之大力鼓吹下、我國興起滅家之風潮、家乃罪惡之源之口號被製造出來。中華罪人、傳教士巴金更是寫了一部叫做家的著作、大肆污蔑毀壞我國齊家之道。該等罪人不知西方文化破敗之根源。西方希臘希伯大肆貶低家、貶低家之於人之巨大意義。西方為此付出極其慘重之代價。此等罪人皆不知。萬惡之源的西方名著HOLY BILBE、即極毒教之圭臬神異經充斥著污蔑家之言論、西方之神話也是。此等事情、這些罪人皆不知。時至今日、西方之教育主流和意識主流皆無家之正面肯定、以至於家在於他們那裡難以生存。他們不知、人類最成熟最豐富之世俗生活不在於西方。他們不知西方根本沒有近距離之親密生活。他們更不知：西方文化之最大缺陷在於神異教條（即宗教教條）、強權專制、征服而非和諧自然、家道破敗。

如今、在胡適、魯迅、陳獨秀等罪人之帶領下。我國人文學術界仍然做西方學說之應聲蟲、代理人。即學說買辦與學術內奸。嚴重缺少獨立的、對西方做之深度批評。國人學西方多、察其缺陷者少。充斥西方好東方差的信息、絕少西方差東方好之信息。到西方求知而知其長處者無數、而去吸取衰敗教訓、瞭解其消極缺陷者少之又少。多據西方學說詆毀我國、少有根據我國文化精髓批判西方者。到西方做學生的多、做調查的少、至今無一系統之報告來描述之。於是對西方之評價多數很高、對我國之評價多數低。此信息不對稱、失之偏頗至今無人改變。

是到了優秀國民必須讀四書五經之時也。

aush

若一家無儒學之用、則此家自生自滅以至於破敗。


既然“極毒教之英國、法國、德國、美國、西班牙、意大利等諸霸國自古無對齊家之道有任何有益之闡述。既無道德描述、也無齊家之志。”，那麼其為何不破敗？

余少平

《home，sweet home》为什么是奉极毒教为国教的国家的歌曲呢？
他们国家为什么不宣布这是反极毒教教义的反动歌曲呢?

[ 本帖最后由 余少平 于 2011-1-31 22:11 编辑 ]

善之中者

楼主所言与《家哲学》一书之观点甚合。

林之汀

保教非所以尊孔也。请观梁启超此文。

明镜照猪

任何理论都可以谈，只是有一个事实没办法改变，超强的科技发展和经济发展，如果儒家能解决这个问题并超越西方，那么可以说是圣教。这个问题不解决把儒家吹到火星上去也没用

糟老头

齐家的目的最好少一点束缚、多一点创新。否则这个家是振兴不起来的。