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读史杂拌

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发表于 2010-3-10 05:11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
论坛上有套文苑英华,要金币才能下载。查了一下,好象在这里发帖子是唯一现实的赚钱方法。只好硬着头皮胡诌点东西。
黑格尔瞧不起中国历史,为此很招国人怨恨。钱钟书就忍不住时不时要刺黑格尔两句。其实黑格尔的狂妄,不只是针对中国人而言。据说黑格尔以为只有希腊文和德语才有进行逻辑思辨的能力。我总觉得黑格尔此言,主要是对法国人说的。只是打击面不免宽了一点。好在英语算是德语一拨儿的,眼下英语吃香,大家也就不太以黑格尔此言为忤。不然以英语文化今天的强势,黑格尔只怕要吃不了兜着走,搞不好就成欧奸了。但黑格尔对中国历史无知却是事实。他哪里知道,历史对于中国人,就象神话对于西方文化一样重要。
中国没有什么神话传统。三皇五帝不少都是神话的东西,但最后经过司马子长的妙笔生花,慢慢变成了历史一部分。之后,中国的神话一直没有成气候。山海经之类的都是正经文人不太当回事儿的玩意儿。但对古希腊人来说,神话简直就是他们文化的骨骼。古希腊(以及后来的罗马)所经营的神话世界自成一个系统,不下点功夫很难弄懂。从Homer到Ovid,西方文学的主体基本上都是神话。古希腊的神话也给了那些才华横溢的诗人们充分的空间任意驰骋,所以能够成就古希腊悲剧这样的巅峰。千百年后,歌德、乔伊斯以至T.S. Eliot这样的大师们明里暗里还会拿神话说事儿,跟前辈们较个高下。
相比之下,西方史学要逊色很多。Herodotus的历史搞不清是神话还是历史。History of the Peloponnesian War倒确实是部了不起的历史。但这个头虽然开得好,却没有几乎同时的春秋左传幸运。
拿西方早期的史学和中国早期的史学比较一番是件很有意思的事情。左传与History of the Peloponnesian War很相似。都算是信史。左传描述战争尤其出色,钱穆甚至因此认为左传很可能是吴起所作。如果左传真是吴起写的,那吴起与Thucydides就更大有得可比了。史迁的西方版本则非Plutarch莫属。Plutarch的Lives,就是古希腊和古罗马的本纪列传。二者都是巨著,又都文采飞扬,横跨历史与文学之间,不少内容用曾文正公的话说,是寓言(罗素对Plutarch说过类似的话)。二人年代,也相去不远。不过,Plutarch的Lives对后学影响,显然比不了史记。在西方人因神话传统而对身后之事沉迷之时,中国人秉不语怪力乱神的圣人之训,一心关注down to earth的王侯将相。Homer的史诗传统导致西方戏剧,小说崇高的地位;在中国,戏剧与小说的功能很大程度上被史书所代替了。
先写这么多。想哪儿写哪儿。够挣本书否?

[ 本帖最后由 龙翔 于 2010-3-10 06:52 编辑 ]

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发表于 2010-3-10 09:19:16 | 显示全部楼层
想研究一下西方史学,
但一直不知如何下手。
请楼主指点一下,
应从哪本(套)书入手?
 楼主| 发表于 2010-3-10 10:05:05 | 显示全部楼层
指点不敢当。我自己是外行,又没有什么人指点,参的是野狐禅,没有资格说三道四。纯以我自己的经验,最开始选两本美国主流大学教材算入门。大概史实清楚了,再读两本通论。J. M. Roberts的The New History of the World叙述比较流畅,评论有独到的地方;Daniel J. Boorstin的三卷本(Discoverers,Creators,还有一本好象是Seekers)很有名,文笔也好,读起来很轻松。他的三卷本美国史也很好。Boorstin曾是美国国会图书馆馆长,以博学著称,有点钱钟书的味道。何炳棣的自传里面可以看出何很看重Boorstin。近代史Jacques Barzun的From Dawn to Decadence写得非常好,无论如何值得读读。余英时就很推崇这本书。Barzun隐约有几分遗老味道,书有时候写得偏激,总让我想起陈寅恪。然后就看各人爱好了。我对古典比较有兴趣,所以对古希腊罗马关心得多一点。中世纪以后的兴趣不大。

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 楼主| 发表于 2010-3-10 10:09:05 | 显示全部楼层
对了,大学教材我读的是A History of Western Society,John  P. McKay编的。好象已经有好多版了。这套教材很不错。
 楼主| 发表于 2010-3-11 03:47:06 | 显示全部楼层
管理员,
你总共给了我俩金币?怎么才下载一个rar文件金币就没有了?

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发表于 2010-3-11 20:24:35 | 显示全部楼层
您是多线程下载吧?不能用那个的哈。
发表于 2011-8-23 17:11:23 | 显示全部楼层
学习了,有参考价值!
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