“鳲鳩”非“戴勝”

zqc4124

在龍騰國學論壇上幾位網友議論“戴勝”以爲就是“鳲鳩”！愚以爲非也，是以發以下之論！！

     詳：http://bbs.ltgx.net/viewthread.php?tid=19702&page=1&extra=



    鳲鳩”非“戴勝”

       《詩經·曹風·鳲鳩》：“鳲鳩在桑，其子七矣。”朱熹《詩集傳·鳲鳩》曰：“興也。鳲鳩，秸鞠也，亦名戴勝，今之布穀也。”



       龖案：朱熹之說不可信據！“鳲鳩”與“戴鵀”當是兩種鳥！！！




          《爾雅•釋鳥》：“鳲鳩，鴶鵴。”郭璞注：“今之布榖也。江東呼為穫榖。”《釋文》：“鳲，音尸。鴶，古八切。鵴，音菊。”邢昺《疏》『 “鳲鳩，鴶鵴”。釋曰：《左傳》云：“鳲鳩氏，司空也。”《詩•召南》云：“維鵲有巢，維鳩居之。”皆謂此也。郭云：“今之布榖，江東呼為穫榖。”《埤倉》云“鴶鵴”，《方言》云“戴勝”，謝氏云“布榖類也”。陸機云：“今梁宋之間謂布榖為鴶鵴，一名系榖，一名桑鳩。”案，戴勝自生穴中，不巢生。而《方言》云“戴勝”，非也。』




“鵖鴔，戴鵀。”郭璞注：“鵀即頭上勝，今亦呼為戴勝。鵖鴔猶<复烏>鶝，語聲轉耳。”《釋文》：“鵖，彼及切。鴔，皮及切。鵀，音賃。”邢昺《疏》『“鵖鴔，戴鵀”。○釋曰：李巡云：“戴勝，一名鵖鴔。”郭云：“鵀即頭上勝，今亦呼為戴勝。鵖鴔猶<复烏>鶝，語聲轉耳。”《月令》季春云“戴勝降于桑”。《方言》云：“燕之東北朝鮮洌水之間謂之鶝鴀。自關而東謂之戴鵀，或謂之戴頒，或謂之戴勝。東齊吳揚之間謂之鵀。自關而西謂之服鶝，或謂之復鶝。』




      羅願《爾雅翼》言：“《詩》興一時之事，則鳲鳩適在桑耳，何可遂以爲戴鵀耶？此說之不稽者也。《時訓》云：‘戴勝不降於桑，政教不中。’”

zqc4124

關於《曹風•尸鳩》漢熹平石經《魯詩》碑陽五

         第25行“(尸鳩在桑其子七兮淑)人君子其儀一兮其儀一兮心如結兮其一”，《毛序》：“《鳲鳩》，刺不壹也。在位無君子，用心之不壹也。”《釋文》：“鳲音尸，本亦作尸。”《毛傳》：“興也。鳲鳩，秸鞠也。鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。言執義一則用心固。”《箋》云：“興者，喻人君之德，當均一於下也。以刺今在位之人不如鳲鳩。淑，善。儀，義也。善人君子，其執義當如一也。”《釋文》：“秸，居八反，又音吉。鞠，居六反。莫音暮。下上，時掌反。”《禮記·緇衣》：『子曰：“下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。”子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質而守之；多志，質而親之；精知，略而行之。《君陳》曰：‘出入自爾，師虞庶言同。’《詩》云：‘淑人君子，其儀一也。’”』《漢書·鮑宣傳》宣上書諫哀帝言：“天下乃皇天之天下也，陛下上為皇天子，下為黎庶父母，為天牧養元元，視之當如一，合《尸鳩》之詩。”師古曰：『《尸鳩》曹國風之篇也。其《詩》云：“尸鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮。”言尸鳩之鳥養其子七，平均如一，善人君子布德施惠，亦當然也。尸鳩，拮掬也。拮音居黠反。』漢哀帝承受《魯詩》韋氏學者，鮑宣言《尸鳩》由石經殘字證明確是言《魯詩》也。馬王堆帛書《五行》言：“尸叴在桑其子七氏叔人君子其宜一氏能爲一然后能爲君子君子慎其獨【也】184行。”又“尸叴在桑直之其子七也尸叴二子耳曰七也與言也囗囗囗其囗囗囗囗囗人者囗囗221行者義也言其所以行之義之一心也能爲一然笱能爲君子能爲一者言能以多【爲一】222行然笱一一也者夫五夫爲囗心也然笱德之一也乃德已德猶天也天乃德已……223行。”詳圖版，帛文“叴、宜”即“鳩、儀”也、“氏”當與“兮”通假、“叔”爲淑之古文省寫、“與”即“興”字、“后、笱”後也。

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-12-24 14:13 编辑 ]

zqc4124

“尸鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲其帶伊絲其弁伊騏其二”，《阜詩》有S129、S130“弁伊畁”、“正四國”。《說文繫傳》言：“畁，舉也。從廾由聲。《春秋傳》曰：‘晉人或以廣墜，楚人畁之。’黄顥說：廣車陷楚人為舉之。杜林以為騏驎字。臣鍇曰：由音菑。今《春秋左傳》：楚人惎之，作惎。杜預注：惎教也。健侍反。”龖案：“五經無雙許叔重”非妄言也！《淮南子·時則訓》：“鳴鳩奮其羽，戴鵀降于桑。”高誘注：“鳴鳩奮迅其羽，直刺上飛入雲中者是也。戴鵀，戴勝鳥也。《詩》曰：‘鳲鳩在桑，其子在梅’是也。”“尸鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國其三”， 《禮記·緇衣》：『子曰：“為上可望而知也，為下可述而志也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君矣。志，猶知也。尹吉曰：‘惟尹躬及湯，咸有壹德。’《詩》云：‘淑人君子，其儀不忒。’”』《說文繫傳》：“弋，檿也。象折木銳衺著形。象物挂之也。臣鍇按：《爾雅》：‘橜謂之杙。’弋，杙也。以即反。”王引之《經義述聞》言：“古無訓忒爲疑者，惟《釋詁》曰：‘貳，疑也’，蓋毛、鄭本忒作貳，故訓以爲疑。貳者，貣之譌，貣即忒之借字。”龖案：由上博、郭店竹簡《緇衣》引《尸鳩》“忒”作“弋”，知《釋詁》“貳，疑也”並《毛傳》“忒，疑也”有所本！即“貳、忒”皆爲“弋”假借字。


          第26行“(尸鳩在桑其子)在榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年其四尸鳩四章章六句●”，上博簡《孔子詩論》第21簡有“尸鳩吾信之▂”第22簡有“尸鳩曰丌義一氏心女結也吾信之。”詳前圖版圖卅六、卅七，其中“鳩”字從叴從鳥；“兮”作“氏”與帛書《五行》引相同。而“也、兮”同爲文言助詞古亦相通。

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-12-24 14:14 编辑 ]

zqc4124

今日偶尋得到一真正此《經》的《魯詩》說！

            《荀子•勸學篇》：『積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結於一也。』恢復碑從傳《魯詩》的祖師荀子說。

slds

楼主所论极是，受教了，那鸤鸠是何鸟类呢？

[ 本帖最后由 slds 于 2008-12-28 12:14 编辑 ]

zqc4124

回樓上朋友您好

           《爾雅•釋鳥》：“鳲鳩，鴶鵴。”郭璞注：“今之布榖也。江東呼為穫榖。”《釋文》：“鳲，音尸。鴶，古八切。鵴，音菊。”邢昺《疏》『 “鳲鳩，鴶鵴”。釋曰：《左傳》云：“鳲鳩氏，司空也。”《詩•召南》云：“維鵲有巢，維鳩居之。”皆謂此也。郭云：“今之布榖，江東呼為穫榖。”陸機云：“今梁宋之間謂布榖為鴶鵴，一名系榖，一名桑鳩。”』

            在下貼二張此鳥彩圖

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-12-28 15:15 编辑 ]