爱如生国学
登录 | 注册
查看: 1983|回复: 1

“兴云”乎?“兴雨”乎?《鲁诗》盖作“兴雨”!

[复制链接]
发表于 2008-12-23 18:01:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
           “興雲”乎?“興雨”乎?《魯詩》蓋作“興雨”!



        《·小雅·大田》之三章有:“有渰萋萋,興雨祈祈。雨我公田遂及我私《毛傳》:“渰,雲興貌。萋萋,雲行貌。祈祈,徐也。秉,把也。”《箋》云:古者陰陽和,風雨時,其來祈祈然而不暴疾。其民之心,先公後私,令天主雨於公田,因及私田爾。《釋文》:『渰,本又作,於檢反。《漢書》作。萋,七西反。興雨如字,本或作興雲非也。祈,巨移反。雨我,于付反。注內主雨同。一本,雨如字。』《正義》曰:言太平之時,有渰然既起,萋萋然行者,雨之雲也。此雲既行,乃起其雨澤,祁祁然安徐而落,不暴疾也。民見雲行雨降,歸之於君,云此雨本主為雨我公田耳,因遂及我之私田。《傳》渰雲興貌,定本、《集注》云渰陰雲貌。既言有渰,即雲興雨,雨出於雲,故知渰,雲興貌。雲既興而後行。萋萋在渰之下,故知雲行貌。雲行然後雨落,故萋萋之下言興雨也。祁祁,徐貌,謂徐緩而降,故《箋》云不暴疾也。《經》興雨或作興雲,誤也。定本作興雨







           《呂氏春秋
·務本》:“嘗試觀上古記,三王之佐,其名無不榮者,其實無不安者,功大也。《詩》云:‘有晻淒淒,興雲祁祁,雨我公田,遂及我私。’三王之佐,皆能以公及其私矣。”高誘注:“《詩·小雅·大田》之三章也,晻,陰雨也。陰陽和時雨,祁祁然不暴疾也。”畢沅曰:“觀《注》意亦似本作‘興雨’。”





        《韓詩外傳》卷第八言:『夫賢君之治也,溫良而和,寬容而愛,刑清而省,喜賞而惡罰。移風崇教,生而不殺,布惠施恩,仁不偏與。不奪民力,役不踰時,百姓得耕,家有收聚,民無凍餒,食無腐敗。士不造無用,雕文不粥于肆。斧斤以時入山林。國無佚士,皆用於世。黎庶歡樂衍盈。方外遠人歸義,重譯執贄。故得風雨不烈。《小雅》曰:
有弇淒淒,興雲祁祁以是知太平無飄風景雨明矣。』




         《鹽鐵論·水旱篇》:賢良曰:“古者,政有德,則陰陽調,星辰理,風雨時。故行修於內,聲聞於外,為善於下,福應於天。周公載紀而天下太平,國無夭傷,歲無荒年。當此之時,雨不破塊,風不鳴條,旬而一雨,雨必以夜。無丘陵高下皆熟。《詩》曰:‘有渰萋萋,興雨祁祁。’今不省其所以然,而曰‘陰陽之運也’,非所聞也。





        《漢書
·食貨志》言:故民皆勸功樂業,先公而後私。其《詩》曰:有渰淒淒,興雲祁祁,雨我公田,遂及我私。’”師古曰:《小雅·大田》之詩也。渰,陰雲也。淒淒,雲起貌也。祁祁,徐也。言陰陽和,風雨時,民庶慶悅,喜其先雨公田,乃及私也。







           《後漢書·左雄傳》引雄上疏漢順帝陳事曰:臣聞柔遠和邇,莫大寧人,寧人之務,莫重用賢,用賢之道,必存考黜。是以皋陶對禹,貴在知人。安人則惠,黎民懷之。分伯建侯,代位親民,民用和穆,禮讓以興。故《詩》云:淒淒,興雨祁祁。雨我公田,遂及我私。』李賢注:“《詩·小雅》也。渰,陰雲也。淒淒,雲興貌。祁,徐也。言陰陽和,風雨時,先雨公田,乃及私田。”

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x

评分

1

查看全部评分

 楼主| 发表于 2008-12-23 18:01:43 | 显示全部楼层
        《顏氏家訓·書證篇》:《詩》云:有渰萋萋,興雲祁祁毛《傳》云:渰,陰雲貌。萋萋,雲行貌。祁祁,徐貌也。《箋》云:古者,陰陽和,風雨時,其來祁祁然,不暴疾也。案:渰已是陰雲,何勞復云興雲祁祁耶?當為,俗寫誤耳。班固《靈台詩》云:三光宣精,五行布序,習習祥風,祁祁甘雨。此其證也。』




         王利器先生言:『段玉裁曰:雲自下而上,雨自上而下,故《素問》曰:地氣上為雲,天氣下為雨。諸書皆言興雲、作雲,無有言興雨者。《韓詩外傳》、《呂氏春秋》、《漢書》皆作興雲祁祁興雲祁祁,雨我公田,如言英英白雲,露彼菅茅也。盧文弨曰:案:《鹽鐵論·水旱篇》、《後漢書·左雄傳》皆作興雨祁祁,觀《箋》其來不暴疾之語,自指雨言,《金石錄》及《隸釋》載《無極山碑》作興雲洪氏謂:漢代言《詩》者自不同。斯言得之。臧琳《經義雜記》二十曰:「案:《說文》水部云:“渰,雲雨皃,從水弇聲。”與毛《傳》“陰雲貌”正合,未嘗訓渰為雲也。《箋》云“其來祁祁然不暴疾”者,蓋雲興即雨降,《孟子·梁惠王下》:“若大旱之望雲霓也。”荀子《雲賦》:“友風而子雨。”何邵公云:“雲實出於地,而施於上乃雨。”故《箋》云“其來”,明此雲是雨之先來者也。《經》如作“雨”,則止言風雨不暴疾可矣,何又追論其來乎?顏氏引《傳》、《箋》為《經》作“興雨”之證,余審《傳》、《箋》,知《經》必作“興雲”也。《正義》曰:“《經》興雨或作興雲,誤也,定本作興雨。”《釋文》:“‘興雨如字,本或作興雲,非也。”又《呂氏春秋·務本》引《詩》“興雲祁祁”,《漢書·食貨志》引《詩》“興雲祁祁”。《隸釋》載《無極山碑》云:“觸石膚寸,興雲祁祁。”《韓詩外傳》八亦作“興雲”,則知自秦未焚書以前,及兩漢、六朝至於唐初,皆作“興雲”,無有作“興雨”者。(《孟子》:天油然作雲。《注》:油然,興雲之貌。顧寧人《金石文字記》載《開母廟石闕銘》云:穆清興雲降雨。)顏氏說《詩》“有杕之杜”,“駉駉牧馬”,“將其來施”,及毛《傳》“叢木,冣木”,“青衿,青領”,皆引河北本、江南本為證,則當時猶有兩書,獨此止云“雲當為雨”,而不言有本作“雨”,可見此條出自顏氏臆說,絕無憑據,而頓欲輕改千年已來相傳之本,甚矣其誤也!陸、孔所見本有作“興雲”,而以“興雨”為是,《開成石經》亦作“興雨”,皆為顏氏所惑也。又《呂覽·務本》、《後漢書·左雄傳》,今作“興雨”,蓋後人據近本《毛詩》所改,王伯厚《詩考》引《呂覽》作“興雲”,此其明證。」器案:清人正顏氏失言,甚是,故詳列之。楊雄《少府箴》:祁祁如雲。則所見本亦作興雲。《御覽》一0引《纂要》:雨雲曰渰雲,亦曰油雲。




         案:山井重鼎《考文》:『古本“有渰萋萋”,萋作淒。“興雨祈祈”,祈作祁。《注》同。』《校勘記》言:『“興雨祈祈”,小字本同,閩本、明監本、毛本同。唐石經、相臺本作“祁祁”。』龖案:作“興雲”者《齊》、《韓詩》說也!《毛詩》蓋從《魯詩》作而作“興雨”恢復碑從《毛詩》古本及左雄上疏漢順帝陳事引。

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-12-23 18:03 编辑 ]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

爱如生国学 ( 京ICP备12023608号 )

GMT+8, 2024-3-29 13:21 , Processed in 0.087520 second(s), 25 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表