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[音韵] 钦定同文韵统六卷【清·允禄.清宣统二年理藩部仿殿板】

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发表于 2008-5-26 06:09:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
书名:钦定同文韵统
著者:(清)允禄(监纂)、章嘉胡土克图(纂修)刘统勋(汇纂)吴勒穆济(校译)
版本:宣统二年(1910)理藩部(北京)仿殿板重刊
清晰度:清晰
完整度:完整
格式:PDF
尺寸:75MB

简介:《钦定同文韵统》共六卷,乾隆十五年奉敕撰。以西番字母参考天竺字母,贯合其异同,而各以汉字译其音。首为《天竺字母谱》。凡音韵十六字,翻切三十四字。次为《天竺音韵翻切配合十
二谱》。以字母、音韵十六字,翻切三十四字,错综相配,成一千二百一十二字。次为《西番字母配合十四谱》。其字母凡三十。天竺所有者二十四,天竺所无、西
番所有者六。除与天竺同者所生之字亦同外,其六母所生之字凡四百三十有四。盖佛经诸咒皆天竺之音,惟佛号地名多用西番之语,故别出以备用也。次为《天竺西
番阴阳字二谱》。各分阴字、阳字、可阴可阳字、可阳可阴字四例。次《大藏字母同异谱》。以钦定天竺字母为经,而以僧伽波罗等十二家所译字母为纬,以互证其
分合增减。次为《华梵字母合璧谱》。则中西诸音、新旧诸法,一一条贯,集厥大成焉。其西域有是音、中国无是字者,悉以合声之法取之。二合者即以二字并书,
三合者即以三字并书。前有发声、後有馀声者,即以其字叠书。其中音有轻重者,则重者大书,轻者细书,并详注反切及喉、牙、齿、唇、舌诸音於下。皆辨别分
寸,穷极毫芒。考声韵之学,肇於西域,自汉明帝时与佛书同入中国。以文字互异,故中国不行。其缘起仅见诸《隋书·经籍志》。所谓十四声贯一切字者,其法已
不可详。晋太始初,沙门竺昙摩罗察译《光赞般若经》,始传四十一字母。其後诸僧所译,互有异同,然皆自行於彼教。唐贞观中,吐蕃宰相阿努始以西番字译天竺
五十字母,亦自行於彼土。自沙门神珙作《四声五音九弄反纽图》,收於《大广益会玉篇》之末,始流入儒书。自郑樵得西域僧《七音韵鉴》,始大行於中国。然西
域之音无穷,而中国之字有数,其有音而无字者十之六、七。等韵诸图或记以虚圈,或竟为空格,使人自其上下左右连类排比而求之,非心悟者弗能得也。故郑樵
《六书略》谓华有二合之音,无二合之字。梵有二合、三合、四合之音,亦有其字。因举挲缚之二合、啰大曩之三合、悉底哩野之四合为证。沈括《梦溪笔谈》亦
谓梵语萨嚩诃三字,合言之即《楚词》之字。然括无成书,樵所作《七音略》,於无字之音仍为空格,岂非知其法而不充其类哉?我皇上天声遐播,绀园龙
象,慕德东来。梵筴呗音,得诸亲译,既能不失其真,至编校此书,又以国书十二字头之法补所未备。而发凡起例,更屡经圣裁改定而後成。故古所重译而不通者,
今一展卷而心契。声闻韵通,歌颂同文之盛,真亘古之所无矣。——出《四库总目提要》

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