周易述二十三卷【清·惠栋.學海堂本】

远中子

【书  名】周易述
【作  者】（清）惠 栋 撰
【版  本】学海堂本（全23卷）
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远中子

周易述【清】惠 栋 撰

      【周易述】清惠栋（１６９７—１７５８）撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县（今苏州）人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之说，融会其义，自己作注自己疏正。目录凡四十卷。从第一卷到二十一卷，均训释经文。体例复《周易》之旧，经、传分释。二十二卷到二十三卷是《易微言》，均是杂抄经典论《易》之语。二十四卷到四十卷为《易大义》、《易例》、《易法》、《易正讹》、《明堂大道录》、《禘说》，均有录无书。注疏尚缺下经第八卷，以及解《序卦》、《杂卦》两传的第二十一卷。其《易微言》二卷，都是录自旧说以备参考，为他时完成之事，则此为理当废弃的糟粕，不是想别作一编，附在各注疏后面，所以其文均未编定次序。惠栋死后，他的门人过于尊重师说，并没有审定残稿刊刻，此实非惠栋的本意。从王弼易流行，汉学便断绝，宋、元诸儒，大都以意见揣测，去古甚远。中间言象数之人又把它分为图书之说，其说越变越繁杂。惠栋能够一一原本汉儒，推阐考证，虽属掇拾散佚，未能备睹专门授受的全部，但其引据古义，颇具根底，较那些空淡说经者远胜。因此，以此书与惠氏《易汉学》、《易例》合观，可得汉《易》之概。

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周易述【清】惠 栋 撰

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惠栋（1697～1758）

中国清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松厓。江苏元和（今江苏吴县）人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学。早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。所著《易汉学》、《易例》、《周易述》等，驳诘宋人《河图》、《洛书》、先天、太极之说，为清代吴派经学奠基，深得乾嘉学者推重。但固守汉儒《易》说，不复甄别，以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。又撰《古文尚书考》，继清初阎若璩之后，辩证《古文尚书》为晋人伪作。著述尚有《后汉书补注》、《九经古义》、《明堂大道录》、《松厓文钞》等。

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周易述
二十三卷。清惠栋（１６９７—１７５８）撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县（今苏州）人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之说，融会其义，自己作注自己疏正。目录凡四十卷。从第一卷到二十一卷，均训释经文。体例复《周易》之旧，经、传分释。二十二卷到二十三卷是《易微言》，均是杂抄经典论《易》之语。二十四卷到四十卷为《易大义》、《易例》、《易法》、《易正讹》、《明堂大道录》、《禘说》，均有录无书。注疏尚缺下经第八卷，以及解《序卦》、《杂卦》两传的第二十一卷。其《易微言》二卷，都是录自旧说以备参考，为他时完成之事，则此为理当废弃的糟粕，不是想别作一编，附在各注疏后面，所以其文均未编定次序。惠栋死后，他的门人过于尊重师说，并没有审定残稿刊刻，此实非惠栋的本意。从王弼易流行，汉学便断绝，宋、元诸儒，大都以意见揣测，去古甚远。中间言象数之人又把它分为图书之说，其说越变越繁杂。惠栋能够一一原本汉儒，推阐考证，虽属掇拾散佚，未能备睹专门授受的全部，但其引据古义，颇具根底，较那些空淡说经者远胜。因此，以此书与惠氏《易汉学》、《易例》合观，可得汉《易》之概。收入《四库全书》、《皇清经解》，今浙江省图书馆有乾隆庚辰书刻本。